毕淑敏小说的女性意识研究

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1、毕淑敏小说的女性意识研究　　摘　要：毕淑敏是新中国后我国散文界的一位很重要的女性文学家，她用自己的经历和丰富的人生阅历写成文字，在文字中可以体现出她的女性意识。本文主要通过阐述毕淑敏所写的小说，在她不同时期写的小说体现不同的女性意识。从最初的女性意识觉醒到女性主体意识的产生再到最后的女性意识的升华。这一系列的女性意识转变的小说给我们心灵鸡汤似的滋养。　　毕淑敏小说的女性意识研究　　摘　要：毕淑敏是新中国后我国散文界的一位很重要的女性文学家，她用自己的经历和丰富的人生阅历写成文字，在文字中可以体现出她的女性意识。本文主要通过阐述毕淑敏所写的小说，在她不同时期写的小说体现不同的女性意识。从最初的女

2、性意识觉醒到女性主体意识的产生再到最后的女性意识的升华。这一系列的女性意识转变的小说给我们心灵鸡汤似的滋养。　　关键词：女性意识；毕淑敏；小说　　1女性意识的概论　　1.1毕淑敏笔下的女性意识　　毕淑敏的文章中写到：女人，你究竟为谁而活？终于丈夫先我们而去，孩子已展翅高飞，整个世界已把我们遗忘。这个时候，不管你有没有勇气同自己，你都必须重新回答：为谁而生存？。我相信无论哪一个主导家庭生活中的女人，听到这样一段话，都会被深深地触动，都会不禁产生一番深刻的思索。毕淑敏对这个问题的答案是：女人要为自己而活。生命对于每个人，都是上苍只有一次的馈赠。女人要分外珍惜生命和生活，我们是为了自己而活着，不是为

3、其他人而活着。很多女人，在慷慨地向别人倾泻爱的时候，她们就会不爱一个人那个人就是自己。女士们，给自己留一点自己的时间和空间吧。千万不要把盘子里全部的肉，都夹到孩子的碗里。不要把家里全部的钱，都用来装饰房间和丈夫。引用的这些文字就似一剂创伤药，去抚平女人手上那些因为家务而带来的伤痕，同时也提醒女性不要忘了呵护自己白皙细嫩的双手。虽然，男权文化传统带来的对女性的压迫和歧视不能在一时之间彻底消除，但是毕淑敏开出的药方珍爱自我，充实内心，这肯定是具有积极意义的。　　1.2当代的女性意识　　伴随着现代化的持续发展，女人的教育水平得到不断的发展和提高，经济和政治地位也伴随着得到了明显的提高，现当代女性意识

4、渐渐地从政治运动领域向文化批判领域扩散开去。有些女性主义者认为：男女平等的观点只在社会意义上提高了。但是，在文化领域上，女性的境遇并没有提高，这种社会经济地位明显快于文化地位，很多女士依然受到封建父权制度的压制。作为文化批判的女性主义认为：与它对立的不是男性或者是具体的男人，而是父权制，她们提倡用独特的女性视角重新审视父权制社会的一切现象及一切价值判断，不愿意承认和服从父权制社会强加给她们的价值体系，而是潜藏着对父权体系的颠覆欲望。这是处于文化弱势和边缘的阵营常有的心态。不过，女性主义这一切都是在语言中进行的。　　　　2女性意识的产生　　2.1女性意识的觉醒　　在《昆仑殇》这部作品中，毕淑敏把

5、人物设置在昆仑雪山这种非常恶劣的生存环境里，开始了对女兵们生活和生命体验的书写。漂亮的女战士肖玉莲是一朵绽放在绿色军营中的花，她对郑伟良的爱情和战士不能谈恋爱的军营规定，使她连诉说心声的机会也没有。在文章的最后，她和郑伟良在进行徒步冬季野营训练中牺牲了，她们的陵墓被安排在烈士陵园的两个角落。她们的爱情就这样消逝了，她们不曾有眼神上的交流，从来没有听过彼此的心声。她们之间有的只是她偶尔摸一摸要她送给他的那块红色的绸子。和肖玉莲精神上的恋爱相比，《补天石》中朱端阳就认识到自己有权利去追求自己的爱情，觉得严格的军规在某些方面不对。与师傅刘一鸣的接触过程中，朱端阳就开始不自主地开始喜欢上他，但是，严格

6、的军规还是把她对他的感情判了死刑。她觉得在军中的种种戒律清规，就像一件紧身衣，把她勒得喘不过气来。她就不像肖玉莲那样墨守成规地去埋没自己的爱情，反而对严酷的军队规则发起了挑战。和屈服于军规的肖玉莲相比，文章《阿里》的女主角游星就是勇敢而且大胆的。她非常渴望自己的爱情，而且很勇敢追求自己的爱情，于是她在可能被军规处罚的情况下约会了，但是最终被开除了党籍，高傲的游星于是用死来保护自己的尊严和爱情，并依此去证明自己是清白的，她以死来反抗军规。在昆仑系列的叙事小说中，毕淑敏笔下的女性意识已自觉的现象就产生了。在军营中的男权天下，肖玉莲的爱情与军队规则之间选择了军规而去压抑自己的爱情，朱端阳对军规产生了

7、质疑，而游星用死来抵抗军规。即使这种女性意识只是表现在女性对爱情的追求，但是也能看出毕淑敏对女性的关心和关注。　　2.2女性主体意识的产生　　在毕淑敏笔下，女性主体意识产生因为教育的普及，接受新思想的熏陶。许多事实研究表明，一个女性是否接受过教育以及受过怎样的教育，对她的一生都有着极其重要的影响。不论是子君还是林道静，她们都是具有新思想的新女性，新的思想驱使她们反抗不合理的制度，追求自己的理想、爱