第八讲 古代散文课件

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1、古代散文概说刘伶《酒德颂》戴名世《穷鬼传》古代散文概说一、古代散文的发展概况1、殷商时期的甲骨卜辞和铜器铭文，最早的散文。2、《尚书》是我国早期的一部历史文献汇编，也是我国第一部兼记叙和论述的散文集。3、春秋战国是我国散文的第一次蓬勃发展时期。历史散文：《春秋》《左传》《国语》《战国策》等。诸子散文：《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等4、秦朝散文的代表作有有吕不韦的《吕氏春秋》和李斯的《谏逐客书》5、汉代司马迁的《史记》，代表了汉代散文的最高成就。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。两汉之际，有刘向

2、、刘歆父子和扬雄为代表作家。东汉班固的《汉书》是我国第一部断代史。古代散文的发展概况6、三国时期，著名散文家有“三曹”、阮籍、嵇康等人。7、东晋最杰出的散文作者是王羲之和陶渊明。8、唐宋散文八大家与“古文运动”。9、明代初年有刘基和宋濂，中期有前后七子与唐宋派、公安派、竟陵派，晚明有小品文。10、清代桐城派。2、古代散文的文体特点中国古代散文有广、狭二义之分。广义的散文不仅包括记言、记事、抒情、写景、论说、杂感以及经传史书之类的散体文，而且还包括赋体文和骈体文。狭义的散文即指散体文，又称“古文”，它不包括赋体文和骈体文

3、。广义的散文散体文赋体文骈体文狭义的散文散体文2、古代散文的文体特点散文的特点如下：1、与诗歌相比：诗歌讲究韵律，而散文则形式自由，语言不受韵律的约束，表达方式随便。2、与赋体文相比：赋体文讲究铺叙，而散体文以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事。3、与骈体文相比：骈体文讲究对偶、四六、平仄、声律、用典等，而散文则都不讲究这些。有大人先生，以天地为一朝（zhāo），万期为须臾，日月为扃牖（jiōngyǒu），八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮（zhī）执觚（gū），动则挈（qiè）榼（kē）提壶，

4、惟酒是务，焉知其余。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖（yǐng）承槽，衔杯潄醪（láo），奋髯箕踞，枕麹（qū）藉（jiè）糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，怳（huǎng）尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃（guǒluǒ）之与螟蛉（mínglíng）。有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹

5、，居住无一定房屋。以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。无论动静都随身携带饮酒器具。只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。陈说礼仪法度，事事非非一起产生。先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉地喝醉，又猛然清醒过来。安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。感觉不到寒暑近身、利欲动心。俯瞰万物，犹如萍之浮于江海，随波逐流，不值一

6、提。几位乡绅豪士站在一旁，就像虫蚁一样渺小。《晋书·刘伶传》曰：“（伶）身长六尺，容貌甚陋。澹黙少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸（chā）而随之，谓曰：‘死便埋我。’尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲chéng。妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗（weǐ)然复醉。作者简介尝醉与俗人相忤，其人攘

7、袂奋拳而往。伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”一生放浪形骸，以饮酒为务，无心于文翰，文章传世者仅《酒德颂》一篇。汉末社会动乱，人们看到了儒家思想的缺陷和不足，出于找到新的拯救社会方法的目的，把眼光投向了道家，并将其与儒家思想结合起来，兴起了玄学，“竹林七贤”就是这样的代表人物。作为“竹林七贤”之一，刘伶与阮籍、嵇康等人的政治见解和人生态度一致。晋武帝泰始初，对朝廷策问，刘伶强调无为而治，结果以无能罢免。魏晋之际，曹氏和司马氏争夺权利的斗争十分激烈，其时名士少有全者，一些人为避祸，也是为了和司马刘氏政权斗争，便

8、提倡老庄，反对“名教”，同时沉溺美酒，行为怪诞，他们表面背景：魏晋玄学盛行、政治斗争惨烈。上行为乖张，其实内心却寓含着与社会不公的抗争，表现了利用道家来与社会黑暗抗争以及不与统治者同流合污的反叛精神。塑造了一个不受时空束缚，行无踪迹，居无定所，睥睨世俗，蔑视礼法的“大人先生”形象，表现了一种博大的胸怀和对自己的反对者的蔑视，其中透