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时间:2018-11-14
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1、我国古代文学作品中的“茶语”分析摘要:屮国。茶语〃作为一种语言表达,是茶文化的重要形式。古代文学作品屮便有众多的茶文化,而这些茶文化正是通过"茶语"建立起来的。从先秦时代《诗经》简单的"茶语"形式,到明清小说繁荣的"茶语"艺术,既是茶文化演变的必然趋势,同吋也是中国文学发展的必然结果。关键词:文学;茶语;茶文化引言1.中国古代文学,悠久灿烂。上起神话传说,下至清末小说,都成为中国文化中的瑰宝。不论是《诗经》中的先民歌唱,还是盛唐的诗歌艺术,或者宋词的婉约豪放,抑或《红楼梦》中的人物形象,都昭示着中华民族非凡的创
2、造力和绮丽的想象力。中国古代文学作品,是中华民族的艺术瑰宝,同吋也是囊括中国文化的人宝库。茶,作为•-种饮品,最早被饮用和种植是在中国。因此,中国有着漫长的茶历史,并最终形成了形式各异的茶文化。2.中国的茶饮品发展成茶文化,得益于中国文士的参与。"文士饮茶是一种雅趣,只冇雅士才懂得饮茶。〃[1]正因为中国雅士文人的创造,将冋味甘醇的茶演绎成了内蕴丰富的茶文化。当然,在浩若星海的中国茶文化中,"茶语〃作为独特的存在形式,代表着中国茶文化的底蕴和内涵。"所谓'茶语'指的是一种茶文化的语言表达形式,是茶文化信息传递的
3、基本载体。〃[2]由此可见,"茶语〃作为语言表达形式,是一种文化意义,具有强烈的象征性。而中国茶文化正是中国文人的文学创造,因此,中国的"茶语〃更多的体现在中国文学中。尽管中国现当代文学中也曾出现王旭峰"茶人三部曲〃这样的茶文学巨著,但其〃茶语〃的内涵基本上还是延续中国古代文学的意义,因此探寻"茶语〃的意义和内涵,还是要从中国古代文学作品中寻找。当然,由于中国古代文学有着漫长悠久的发展历史,作品中的"茶语"也有着流变和融合。一、先秦时代的"茶语〃先秦时代是极具浪漫主义情怀的年代,古代先民总是冇着强大的歌唱热情,
4、几乎世间之物皆可纳入到歌唱的行列。中国的《诗经》集中容纳了先秦吋期的先民歌谣,是中国最早的诗歌总集,中国诗歌的开端。当然,中国的茶元素也便进入了《诗经》的创作视野。《诗经•谷风》中有"谁谓荼苦,其甘如荠。〃[3]但先秦吋代的还未出现"茶〃字,而是茶的通假字"荼〃。尽管先秦吋代的《诗经》已经将茶作为文学素材加入创作,但是先秦时期的"茶语〃还十分简单。《诗经》中的"荼〃还只是作为一种植物的代号呈现在中国文学作品之中,没冇更加广度和深度的内涵。也正是以《诗经》起点,中国文学才开始了真正的"茶语〃形式。二、两晋时期中的
5、"茶语〃2.1中国茶文化到了两晋冇了新的发展,无论体量和容量都冇了开拓。两晋作为中国历史朝代可谓昙花一现,但两晋吋期的茶文学却异常发达。两晋的茶诗不但具冇开创性的地位,小说与散文也有了长足发展。正是两晋时期的茶文学繁荣,才形成了各式各样的"茶语〃。两晋吋期,茶诗出现了张载《登成都楼》,左思《娇女诗》。前者的诗将茶作为关照对象书写,暗示了西蜀繁荣的茶贸易。后者则记录了煮茶的全过程,并将茶作为文学对象书写。两晋吋期的茶诗已经摆脱了《诗经》中单纯的植物名称,茶在诗人的创造中冇了丰富的文化底蕴。因此,两晋时期的"茶语"
6、开始呈现出文人思考和诗人关怀,显示出了精神意蕴和文化内涵。当然两晋吋期,除了茶诗,还存在小说和散文。2.2干宝所著《搜神记》、陶渊明的《续搜神记》都涉及到了茶人采茶的情节,这样的文学手法一方面显示出两晋时期茶文化的流行,另一方面也说明茶已经作为文化载体,冇了〃茶语〃,有了特殊的文化象征。两晋时期,杜育还创作出了中国第一部完整记录茶事的大赋《荈赋》。杜育将茶提到了文化高度,赋予了茶以极其明显的"茶语〃,对后世产生深远影响。三、唐朝时期的“茶语〃3.1中国荼文化到了唐朝呈现出空前的发展。"茶圣"陆羽写成了《茶经》,
7、是迄今为止世界范围内最早、最全面的茶著作。因此,中国"茶语〃到了唐朝呈现出集大成的形式。陆羽的《茶经》更像是专门论述茶文化的茶专著,也正是因为此,才体现出了专业性和体系性。当然,唐朝的文学也异常繁荣,唐诗几乎代表了唐朝繁荣灿烂的文化艺术。由于唐朝国力强盛,文化也兼容开放,因此,诗歌得到了空前的发展。在唐朝的文学作品中,茶诗占据着重要地位。单《全唐诗》来看,就是一百一十二首之多。唐朝的李白、杜甫、白居易都写过与茶相关的茶诗。也正是由于这些流芳百世的大诗人、大文豪对茶的书写和关照,使得唐朝的"茶语〃呈现山更加多元、
8、复合的精祌意蕴。"诗仙〃李白有一首《赠玉泉仙人掌茶》,赞扬了饮茶的益处,成为了茶诗精品。杜甫有《重过何氏五首》,以茶作为意象,抒发对生活的怀想。3.2杜甫的茶诗清新脱俗,意味深长,成为其沉郁顿挫的诗风之下的一道明丽风景,代表了诗人的精祌维度和艺术追求。除了李白、杜甫,唐朝写茶诗最多的是莫过于白居易。白居易有一首茶诗名为《谢李六郎中寄新蜀茶》,出现了许多与茶相关的术语与称谓。白居易茶诗中
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