人道主义：实践哲学的内在意蕴

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1、人道主义：实践哲学的内在意蕴

2、第1内容显示中　人道主义：实践哲学的内在意蕴　　--马克思《1844年经济学哲学手稿》研究【英文标题】Humanitarianism:theInnerMeaningofPracticalPhilosophy　　--StudyofMarx'sEconomicePhilosophyManuscriptin1844　　ZHUBao-xin　　TheHealthschoolofHhuMadiancity,HenanProvince,SenivrLecturer,Zhumadian463000,China【作者】朱宝信【简介】驻马店市卫生学校，河南　

3、驻马店　463000【内容提要】马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，通过对人的实践本质的论证，形成了一种关　注人、尊重人、维护人的人道主义。在对异化劳动的激烈批判中，更显露了他的人道主　义的批判性和变革性。又在人的实践本质之现实的工业活动表现中，揭示了人道主义的　自然发生性，提出人道主义要和自然主义相结合，最终形成了他的现实的、革命的、实　践的人道主义。【英文摘要】Marxinhis1844EconomicsandPhilosophyManuscriptsdevelopedahumanitarianismeansofexpoundinghumanpracticali

4、nnatecharacter.Inthesevere　criticismofthealienationoflabour,hishumanitariancriticismandtransformationattitudeanpracticalnature,Marxpointedoutthatthehumanitarianismshouldbebinedbyanalyzingthenaturaloccurrenceofthehumanitiarianism,andultimatelyformedhisrealistic,revolutionaryandpractiaclhu

5、manitarianism.【关键词】实践/人的本质/异化劳动/人道主义/自然主义/practice/humaninnatecharacter/alienationoflabour/humanitarianismandnaturalism【正文】　　中图分类号：B0-0　文献标识码：A　：1001-733X(2003)06-0009-05　　　　　　一　　为了弄清楚在现实的政治斗争中遇到的复杂的社会利益关系问题，马克思在《1844年　经济学哲学手稿》中进行了深入的理论研究和哲学探索。他从现实的异化劳动分析出发　，触及到了人的劳动、生产的实践本质。在对人的实践本质的全面论

6、证中，马克思自觉　地将他的实践学说与历史上的人道主义联系起来，并且以人的实践的现实性克服了传统　人道主义的抽象性，酝酿并形成了现实的或革命的人道主义。　　人道主义是一种关注人、尊重人、维护人并且让每个人都过上幸福的生活的关于人的　学说。历史上的人道主义可说是多种多样，而各种人道主义之不同，则在于对人的本质　的规定不同。马克思哲学之前的人道主义大都把人的本质规定为理性，由此人的活动被　限制在理论探索以内，人的现实生活状况如何则被“遗忘”了；这种人道主义虽然以人　特有的理性而将人与动物区别开来，并依此将人推崇为世界的中心，但是由于它只将人　看作追问事物的本原和本质的理性存在

7、物，因而呈现为一种形而上学的人道主义，也即　是抽象的人道主义。　　与此不同，马克思则关注人的现实的感性的生活。什么是人的本质?马克思一反传统哲　学的理性规定，而将人的本质规定为实践。如果说人与其他万事万物一样也是世界上的　一类存在物，那么，人的这一类存在物如何与其他的万事万物相区别呢?或者说，人作　为类存在物，他的“类”的特有性质是什么呢?马克思说：“通过实践创造世界，即改　造无机界，人证明自己是有意识的存在物，也就是这样一种存在物，它把类看作自己的　本质，或者说把自身看作类存在物。”[1](P53)这就是说，在马克思看来，人作为有意　识的类存在物，是通过实践创造世界的

8、有意识的类存在物；人的类本质或人的本质就是　创造世界的实践。实践就是人们能动地作用和改变无机界或外部世界的活动，也即人的　现实的感性的生活。人之实践本质的确定，使马克思区分开了抽象的人道主义和现实的　人道主义，由此打开了马克思的现实的人道主义的新视野。