《地域的永恒魅力》美术课件

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1、地域的永恒魅力（建筑篇）长城只是一座古代建筑，或者说是一座古代的军事防御体系。但它的自身却包含了很多内容，诸如军事、政治、历史、文化、地理、建筑、民族、经济等等。每一个人对建筑都有不同的理解，而这种理解，来自于他对建筑内涵的了解和掌握的角度。地域与民居建筑问题：同学们，你们能说出多少我国各地代表性的民居来吗？北京四合院泰家竹楼安徽民居福建土楼陕北窑洞山西大院湘西吊脚楼蒙古包伊斯兰教堂西藏碉楼（一）北京四合院练习：根据第四副图片，试着安排“一家老小”的居住房间。“北京四合院”是依据建筑的“实用性”、“美观性”和

2、“科学性”以及中国古代的“等级尊卑地位”等来建造的。布局严整，院落敞亮，长幼有序，各居其室，作息方便。它蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体，它的文化内涵丰富，全面体现了中国传统的居住观念。北正房（长辈）东厢房（老大）西厢房（弟弟）（二）安徽民居宏村宏村始建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉雷岗山，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。特点：飞檐高挑，亦动亦静、亦俗亦雅，映衬出自然的山水如

3、画。“宏村”的结构脱离不了实用与科学的建造方式，把美观与实用结合是此民居的最大特点。（三）福建土楼思考：福建民居为什么做成圆形?土楼的建筑功能是什么?1.客家人原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，至南宋时历经千年，落脚福建境内。在他们被迫离乡背井的过程中，经历了千辛万苦，他们有着深切的体会，不论是长途跋涉的流离失所，还是新到一处人生地不熟的居地，许多困难都得依靠自己人团结互助、同心协力去解决，共度难关。因此，他们每到一处，本姓本家人总要聚居在一起，这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。2

4、.由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。特点：“福建土楼”的结构充分把“防御性”、“防火性”、“实用性”结合起来。把“美观实用”、“科学性”、“防御性”结合是此民居的最大特点。思考：傣家竹楼为什么要用竹子做为什么不用木头或者石头呢？（四）傣家竹楼云南西双版纳是傣族聚居地区，这里的地形高差变化较大，北部为山地，东部为高原，西部却为平原。全区气候差别也大，山地海拔达1700米，属温带气候；平原

5、海拔750-900米，属亚热带气候；有的河谷平原，海拔只有500米，已经属于热带气候了。傣族人民多居住在平坝地区，常年无雪，雨量充沛，年平均温度达21℃，没有四季的区分。所以在这里，干栏式建筑是很合适的形式。由于该地区盛产竹材，所以许多住宅用竹子建造，称为竹楼。粗竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。特点：竹子做骨架，竹编篾子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱有24条。所以竹楼用料简单，施工方便而且迅速。地域与寺庙建筑中国传

6、统寺庙的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。拜占庭式建筑是一种建筑的艺术形式，以基督教为背景。该建筑具有鲜明的宗教色彩，其突出特点是屋顶的圆形。基督教向往天国，所以尽量把教堂建得很高；泰姬陵四周的四个立柱，是沿用伊斯兰清真寺的形制；中国佛教寺庙建筑中国佛教寺庙建筑塔庙，以塔为中心，周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等，是寺院的中心建筑。唐代以后，佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构。寺院坐北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。宋代时，禅宗兴盛，形成了

7、“伽蓝七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。规模较大的寺院还有讲堂、禅堂、经堂、塔、钟楼等。建于山上的佛寺也依此而建。明清以来，佛寺建筑格局已成定式，一般在中轴线上由南向北依次分布着山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。大雄宝殿是佛寺的主体建筑，东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼，伽蓝殿与祖师堂，观音殿与药师殿相对应。大的寺院有五百罗汉堂、佛塔等建筑。中轴线东侧分布僧房、香积厨、斋堂、职事堂等，是寺内僧人的起居生活区；现在寺院对外开放后，生活区一般都后移，或在寺院后侧重建。中轴

8、线西侧主要为禅堂、接待室等，是前来挂单僧人修行之所，现在也基本上对外开放，有的辟为文物陈列室、佛经流通处。基督教建筑基督教建筑罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，