寓品德教育于语文教学中

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1、寓品德教育于语文教学中山东省平度市白沙河街道麻兰小学266700在学校教育中，实施教育的主要途径是各科教学。在各科教学中，语文德育的实际效果往往超过其他学科，这是由语文课具有人文性的学科性质和语文教学贯彻文道统一的教学原则所决定的，也是由于语文的教学时间长、课时多、德育内容丰富的缘故。因此，语文教育这种最基础、最持久、影响最深远的学科教育，对于学生的思想品德教育有义不容辞的责任。现行的语文教学大纲，把“培养学牛.热爱祖国语言文字，热爱中华民族优秀传统文化的感情，培养健康高尚的审美情趣和一定的审美能力，培养社会主义思想品德和爱国主义精神”作

2、为教学目的的重要组成部分。要实现这一教学目的，就必须落实思想教育的教学任务，即依据学科的特点，通过语文知识教学、语文能力训练等，对学生进行思想品德教育。这里结合教学实践，概括几种渗透方法：一、析题阐义法。题目是文章的“眼睛”，也是窥测文章中心内容的“窗户”。在语文教学中，紧扣文章题目，挖掘其中的蕴义，可以使学生在析题中明理，受到深刻的思想品德教育。如在讲《白杨》一课时，引导学生扣题思考：这一课仅仅是介绍白杨吗？它蕴含的深意是什么？从而使学生明白：木文用借物抒情的方法，不仅赞美了白杨树，而更重要的是由白杨的品格联想到千千万万服从祖国需要、为

3、建设边疆作贡献人，赞扬建设者哪儿需要就在哪儿扎根作贡献的高尚品质。同学们表示一定要学好木领，长大了建设自己的祖国。乂如讲《千里跃进大别山》，引导学生扣题分析，“跃进”是什么意思？“跃进”大别山的过程中遇到了什么网难？从而使学生体会“跃进”的精祌，学习红军将士不怕牺牲、勇往直前的革命精神和昂扬斗志。此时，再请学生们联系生活和学习实际来谈谈。有的学生说“平时对待坏人坏事要勇于斗争，不怕牺牲”；有的说“在学习中要有勇往直前的精祌，不能被难题所吓倒”；……二、品词评句法。古代文学理论家刘勰说过：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”语言文

4、字是情的载体。在教学中，要善于抓住重点字词语句，引导学生细细品味，做到“字字未宜忽，语语悟其神”，从而揣摩其中的思想感情，受到“润物细无声”的教育。如讲《倔强的小红军》一课，在学生反复读课文后，引导学生找出描写小红军神态的词句，如“满不在乎”“微微一笑”“倔强”等。讨论：从这些词看出了什么？小红军的神态为什么这样？学生在讨论中明白了小红军之所以这样是为了让陈赓觉得他心情好，不疲劳，体力强，并不需要马，进一步表现了小红军宁愿牺牲自己，也不拖累别人的决心。小红军真倔强是一心为别人着想。学到这儿，有些学生惭愧地说：“我们平时在家是小皇帝，家里有

5、什么好吃的总是我们自己独享，从来没想到别人，以后再有好吃的要先给爸爸、妈妈吃。”三、设境激情法。叶圣陶先生说过：“作者胸有境，入境始与亲。”结合语文教学内容，创设一定的情境，使学生入其中，感受作者的情感，体会文章的意韵，也是一种卓冇成效的渗透德育方法。在教学中，可以运用录音、录像、表演等多种形式创设情境，能更加生动形象地教育学生，使学生入情入境，不知不觉地受到感染，寓教于乐较好地体现了文道统一的原则。四、质疑探究法。清代一位学者说过：“疑者，觉悟之机也，小疑则小进，大疑则大进。”而“疑”又是“思”的导，“思”则是“疑”的创造性延伸。引导学

6、生质疑探究，发展其主动的首创精神，对于渗透德育也很有用。如讲《圆明园的毁火》一课吋，有的学生提出这样的疑问，“圆明园为什么会被毁火？”教师首先赞扬这个学生问得好，接着以此为契机，启发学生思考发言，经过讨论，唤起了学生对强盗们的仇恨，懂得了“落后就要挨打”，激励了学生好好学习的决心。又如，讲《蟋蟀的住宅》一文时，有的学生提出“动物只冇窝、巢穴，蟋蟀的穴为什么叫住宅呢？住宅是人住的呀！”此时引导学生深入思考，体会蟋蟀不随遇而安吃苦耐劳的精神，从而受到入木三分的教育。五、朗读背诵法。古人写作讲究文气，作者的思想感情包含在文气中。所谓“书读百遍，

7、艽义自见”，指的就是通过朗读背诵把握文章的“气”，在“合而读之”、“歌而咏之”中，细细玩味，在潜移默化中受到感染和教育。如教学《圆明园的毁灭》一课时，最后一个自然段指导学生抓住“凡是”、“统统”、“掠”、“任意”、“连烧”这些词重读，用以强调英法联军的罪恶，朗读的语调是沉重而气愤的，越读越感到愤慨。又如引导学生低声吟诵“白日依山近，黄河入海流”、“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”等诗句，使学生进入一种美的意境，情操得以陶冶，心灵得以进化，并增强他们热爱大自然的情感。六、联想生情法。生活中常有触景生情的现象。是什么手段使人“触景”而引发情思呢？是联

8、想。因此，在语文教学中，引导学生展幵联想，深化理解,也是滲透德育的方法之一。如讲《清清的溪水》一课时，引导学生展开联想的翅膀，把自己设想成“小兔”，联想看到门前清清的溪水是什么样的心情？当清清