愤怒的葡萄分析

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1、一小说标题“葡萄”在《圣经》中有着多重象征意义，斯坦贝克成功地借用了“葡萄”的圣经意象，并把它作为书名来提挈全篇，揭示主题，可谓独具匠心。“葡萄”在《旧约•民数记》象征着丰饶和希望，在《旧约•申命记》是“苦涩”的象征，而在《新约•启示录》中“葡萄”又与“愤怒”联系在一起。Therearelotsofsymbolmeaningsof“grape”inbible.Itmeanshopeandwrath.斯坦贝克把圣经中“葡萄”这呰意义都巧妙地运川到作品中：小说一开始，准备迁徙的破产农民把盛产葡萄的加利福尼亚视为“希望之乡”，此时“葡萄”象征着他们去加州开拓新生活的梦想和希望，代表他们

2、心屮西部富饶幸福的生活；而随着农民在加州的处境H益恶化，希望最终破灭，“希望的葡萄”变成了“失望的葡萄”；小说最后，饥饿的农民终于愤怒了，他们决心团结起来抗争，于是“葡萄”又转化为愤怒和反抗的象征，它暗示着：这群愤怒的农民就是愤怒的上帝的代言人，也是上帝审判的执行者，正像上帝最终降怒于恶人，恶人将遭受致命的打击，他们将自食其果。从“希望的葡萄”到“失望的葡萄”再到“愤怒的葡萄”“，葡萄”的多重象征意义的转变不仅与小说的情节进展协调一致，而且与小说人物从“小我”到“大我”，即从个人扩展到集体的心路成长历程协调一致。“葡萄”的象征如一条红线贯穿小说的始末，使本节不仅在结构上，更为重要

3、的是在主题的表现上成为一个不可分割的整体。任务分析：与斯坦贝克的其他作品一样，人物既是故事的进行者同是也是观念意蕴的象征。吉姆•凯西就是这样的关键人物，在塑造凯西这个人物时，斯坦W克有意识地将之比拟于救世主基督耶稣，他的姓名、言行、精神都有所暗示。吉姆•凯西的英文首写字母J•C正是JesusChrist的简写，而且凯西被杀死前说的那句话，“你们不知道自己干的是什么事”，正是基督临死时的遗言“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”的现代翻版。凯西一开始山现在乔德面前吋的表白，“圣灵叫我引导大家，可是究竟该把他们引到什么地方去，我却不知道”，也点明了凯西的象征身份。此外，小说屮

4、吉姆•凯西担负了现代耶穌的使命。凯西起初只是一个走乡串户的巡回牧师，这个按照美国农村特有的福咅派新教会传统培养起来的牧师后来发现自己的信仰在现实面前是如此的不堪一击，于是便弃教，搭车和约徳一家同去加州。在目睹了同胞们遭受的苦难后，凯西逐渐产生新的信仰一“天下皆兄弟”，并且终于明白自己的任务。他教导那些苦难的人们，“所有的人都有一个大灵魂，那是大家所共有的”，“我们成了一体，我们也就神圣了，人类成了一体，人类也就神圣了”。随后他努力去实践这一目标，积极投入到为穷人谋福利的斗争屮。虽然最终凯西没能像上帝一样力挽狂澜，自己也因在实际战斗中“躲慢了一点”惨遭杀害，但他探索山的“天下皆兄弟

5、”思想为人们指明了前进方向。再如小说人物罗撒香。罗撒香是约德家的大女儿，这个名字来自《圣经》“，我是沙仑的玫瑰”，曾经非常自私的她似乎根本不配这个美丽的名字。三情节结构如果说小说中象征人物的运川是较为显明的，情节结构的象征设置则更具隐喻性，更能体现了斯坦培兑的创作匠心。《愤怒的葡萄》是以乔德一家西进的故事来结构全文的，而西进的旅程暗合了《圣经》故事屮以色列人出埃及的神话。正如以色列人在埃及倍受法老奴役，过着牛马不如的生活一样，约德一家在俄克拉荷马州由于连年的旱灾以及大公司的压迫，丧失土地，无以为生；以色列人在先知摩西的率领下，冲破埃及法老的重重干扰，终于到达上帝所赐福地迦南，约德

6、一家也是在先知一般的牧师凯西的陪伴下千里迢迢，历经艰辛和屈辱才到达心中的理想之地加州；以色列人到达的上帝许诺之地迦南是“流奶与蜜的花园，鲜花铺遍原野，处处果实累累，清泉淙淙”，约德一家旅程的终点加州同样是土地肥沃，果树飘香。然而，两次相似的旅程最终得来的却是截然不同的结局。离开埃及的以色列人最终通过浴血奋战，终于回到了祖居地迦啕，实现了多年的愿望。而以约德一家为代表的移民们到达加州后，不仅没有得到期望的安居乐业，反而陷入了更加绝望的困境：农场主利用劳力过剩之机拼命压低工资，各种势力又加以百般的刁难与勒索，他们陷入了就业无路，告贷无门的绝境。这不同的结局具有了特殊的反讽寓意：和以色

7、列人的福地一样土地肥沃、果实飘香的加利福尼亚根本不是移民的“希望之乡”，相反却是个充满腐化和暴虐的人间“地狱”。如此，斯坦贝克有力地讽刺和鞭挞了美国社会和经济制度的弊病。事实上，整部小说都充满了祌秘的象征色彩，在文中的字里行间，象征手法随处可见。小说结尾处被露西发现的路旁的那棵瘦瘦的野生天竺葵也寄予了作者美好的情怀。连绵大雨后，瘦瘦的天竺葵上竞奇迹般地“还有一朵遭过雨打的花”，它的花瓣“活像•一颗鲜红的小鸡心”。这朵幸存的野花象征了难民们顽强的原始生命活力，而露西和温菲尔德在雨屮