幼儿园古诗词诵读教学之创新

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1、幼儿园古诗词诵读教学之创新幼儿园古诗词诵读教学之创新　　葛云　　舞钢市实验幼儿园河南平顶山462500　　【摘要】古典诗词是我国民族文化的精髓，是传统文化中的奇丽瑰宝。幼儿诵读古诗词，开阔视野，丰富知识，陶冶情操，增强民族自豪感。然而儿童对古文化理解能力差，要想让他们喜欢和热爱诗词诵读，需要老师下一番功夫。我们从托兰斯创造思维测验(TTCT)中得到启示，在教学实践中探索出几种古诗词诵读教学方式：1、诗中掘疑；2、诗词比读；3实景赏诗；4、描摩诗境；5、活用古诗；6、品味审美。　　【关键词】古诗词诵读目标创新　　在中国历史传统文化中，古典诗词历经

2、了几千年岁月淘洗流传下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠照耀着中华民族传统道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之树才能枝繁叶茂，勃发生机。　　幼儿诵读古诗词，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境；开阔他们的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，增强爱国主义的思想教育。这是幼儿园语言领域的目标要求：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼

3、儿加深对作品的体验和理解”。幼儿应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养!”然而，幼儿由于缺乏生活经验和感情体验，对传统文化知识接触不多，要想让他们喜欢古诗词、热爱古诗词，需要老师花一番功夫。我们从美国心理学家托兰斯，所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高素质人才为终极目标，在教学实践中探索出了以下几种古诗词诵读教学方式。　　1诗中掘疑　　学起于思，恩源于疑。孩子不进入积极的思维状态，便不会有创造性思维产生。为了让孩子在积极的思维中对古典诗词产生探究感，教师常常向孩子激疑。如教《春晓》时，教师问“花落知多少

4、”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无疑处设疑，能引发孩子的创造性思维活动。有的孩子说，“知”就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的说，“知”就是知道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花落了很多；还有的说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也无从知道。各种理解拓宽了孩子的思路，丰寓了诗的意境，对幼儿创新思维的发展有很大促进作用。　　2诗词比读　　比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。阅读古典诗词时，教师应让孩子对诗词进行思路比较、中心比较、语

5、言比较、意境比较等，在比较中读出异同，读出优劣。我们把《别董大》、《赠汪伦》这二首诗教给孩子后，并让他们比较二首都写离别的诗在意境上有什么区别。幼儿通过品味、理解和体会，师生一起找出《别董大》却以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体情，“不及汪伦送我情"的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，老师带领孩子爬上鹁鸪山，在登高望远时候引导孩子切身体验，讨论中等登后所见事物的不同，体会“登高才能望远”的人生哲理，孩子的眼界开阔了，创造性的思维也得以发散。　　3实景赏诗　　观察是思维的知觉

6、。结合古典诗词教学恰当地开展一些走进大自然的活动，．对培养学生的创造性具有十分重要的作用。在教李白的《独坐敬亭山》和辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》时，我带孩子坐在田埂上，看悠悠的远山和天空中飞翔的小鸟，体会一下，李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴侣的。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”同时缺少伴侣和朋友的孤独。学习“西江月”的时候，我提议家长在夏夜的晚上带孩子去看月亮，听鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些校外夏夜特有的音响，以及夏天天气变化的突然和夜行乡间的轻松和有趣。分享对丰收所怀有的喜悦之情以及他对农村生活的热爱。孩

7、子的心畅游在浩瀚的苍穹，古人与我们竟是如此地接近！家乡中的一草一木，一水一石都是我们教学古典诗词的源泉，四季更替，山水日月更是我们教学古典诗词的天然道具。熟悉的画面，暗合的诗意，使孩子产生了强烈的情感共鸣。　　4描摩诗境　　古典诗词是最袖珍、最精炼的文字样式，它往往借助意象来渲染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求有幼儿发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的画面。这不仅有助于幼儿读懂原诗，而且也使他们读出画面，读透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，老师带孩子去广场桃花园，在环境中引导幼儿在充分理解“儿童急走追黄

8、蝶，飞入菜花无处寻”的句子，在公园里享受春天的色彩。回到教室引导幼儿把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时