从中西方文化的本质区别看科举制的兴衰

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1、从中西方文化的本质区别看科举制的兴衰 [摘要]科举制的兴,根源于传统中国文化伦理至上的内在本质;科举制的衰,根源于西方文化科学至上观念对传统中国文化的冲击。当前我国教育体制改革的着[点应当在伦理与科学之间保持一种适合现实状况的张力,以达到物质文明与精神文明的协调发展。  [关键词]科举制;伦理;科学  [中图分类号]G04[西方文化科学至上的特点使得近代西方全面赶超曾经辉煌强大的中华民族,虽然清末一些有识之士看到了这方面的巨大差距,但是出于对自身文化的偏执和保护,他们更愿意对清王朝的封建统治进行改良而不是推翻,这就是中体西用的由来,即将传统

2、中国的伦理道德政治作为主体,而把西方科学知识仅仅限定为用的层面;对于科举制而言,便是继续坚持伦理至上的理念还是转向科学至上?先行的改革者采取了一些妥协的改良方法,这主要体现在在原有考试形式基本不变的情况下增加新的实学(科技)科目。但是这种温和的改良方案根本无法适应社会的急剧变动,尤其是在1894年到1895年的中日甲午战争之后,中国彻底陷入到半殖民地半封建社会的深渊。在中华民族到了生死危亡的时刻,人们开始对以前看似天经地义的各种思想方式和价值体系予以反思和批判,反思和批判的首要对象就是传统中国的伦理道德体系。如何奋发图强、挽救中华民族于水火

3、之中?参考西方列强的发展史以及清王朝战败的惨痛教训,唯有科学才能救中国就成了无可置疑的真理。在这种环境下,强调伦理至上的科举制就成了众矢之的:科举不除,新学难兴。面对强敌环绕的严峻形势,清政府最终不得不顺应时局的变化,1901年清政府废除八股文,1905年9月正式宣告废除科举制。  可以说,科举制之所以兴,因为它代表了传统中国伦理至上的文化特征;科举制之所以衰,是因为它不具备西方文明科学至上的特征。虽然科举制退出了历史舞台,但是我们从科举制的兴衰中依旧可以得出有益的反思:中西方文明的巨大差异不仅决定了科举制的兴衰,而且对当前我国教育体制同样

4、产生了深刻影响,如何看待这种影响对于当前教育体制改革变得至关重要。  三、伦理与科学之间的张力:教育体制改革的着[点  首先,我们对科举制做一个客观的评价,这涉及到一个重要问题:伦理至上究竟是否具有合理性?  我们可以看到,在长达1300多年的科举制历史中,伦理至上一直是传统中国文化的内在本质,中国三大文化根源,儒家、道家、佛家无一例外都是对伦理道德修养的强调。客观上来说,对伦理道德的强调保证了传统中国始终处在一个比较稳定的社会发展之中,相对于长期的稳定,战乱的时间非常短暂,这不能不说是强调伦理道德的社会风气使然。科举制正是这种文化特征的体

5、现,并在相当长一段时间内对社会稳定及发展起到了非常重要的作用。清末,当科举制被取缔之后,作为最重要社会阶层之一的士失去了存在的根基和奋斗的目标,这也是当时社会陷入混乱的重要原因之一。  当然,科举制也并非完美,从文化特征上来说,伦理至上的风气导致了对科学技术发展的轻视,导致了传统中国在科学技术上远远落后于西方,并最终无力抵御西方列强的侵略而沦为半殖民半封建社会的国家;从科举制本身来说,内容的日益形式化(八股文)导致科举制很难判断一个人的真实德性与德行,大批学子成为了为考试而考试的工具(这一点甚至在当代高考中也有所体现),科举制成为了捞取功名

6、利禄的唯一途径,可以说,这个时候的科举制(尤其是晚清)已经失去了招贤纳士、引领社会道德风尚的本来意义而变得异化。因此客观地说,科举制对伦理道德的强调本身具有合理性,不合理的是其对于科学技术的轻视。  接下来,我们来看看西方文明强调的科学至上是否就毫无弊端呢?对于近代中国的衰落,很多人将其归罪于伦理道德的过度提倡,于是将其一棒子打死而高举科学至上的大旗。但是科学本身绝非毫无弊端,这主要体现在两个方面:一是科学本身的短视性,当我们去征服自然、改造自然时,虽然一方面创造了巨大的物质财富,但是另一方面却是对自然环境的空前破坏,这种对自然环境重要性的

7、认识在当时(废除科举制的清、民,以及近代西方)是没有被认识到的。到了当代,当我们不得不为日益恶化的自然环境、日益衰竭的自然资源负责的时候,我们才突然发觉:科学并非万能,科技对自然的过度利用正在毁灭人类的将来这也是胡锦涛主席一再强调要可持续性发展的原因。二是科学能够发展物质文明(以耗费自然资源为代价),但是它无法产生同样发达的精神文明。  邓小平说:物质文明和精神文明要两手抓,两手都要硬。这就意味着以伦理道德促进社会精神文明的发展,以科学技术促进社会物质文明的发展,二者绝非对立的关系,而是相辅相成的关系。当传统中国过于强调伦理道德的时候,我们

8、应当提倡对科学技术的学习;当现代中国过于强调科学技术的时候,我们应当提倡对伦理道德的继承发扬这就是当前我国教育体制改革应当采取的着[点:在伦理与科学之间保持适合现实状况的张力。 

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