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1、国家行为与属性的模塑———一种社会化视角的分析
2、第1 4-12-19 摘 要 虽然国家具有许多与“人”不同的特点,但在许多方式和环境中,国家都是有偏好、有意图的行为体,因而“拟人法”不失为一种可行的观察视角和分析工具。通过社会化,行为体把一定的价值、态度、技能“内化”为自己日常生活中习惯化的准则和个人能力,从游离于社会之外的自然行为体,逐渐融入社会,转化成为合格的社会行为体。整个社会化过程,不仅是行为体行为的模塑过程,更重要的是行为体属性的模塑过程。但是,国家行为体毕竟有着与个体行为体不同的特征,因而它的
3、社会化自然也就具备了自己的特点。 关键词 国家 行为 属性 社会化 什么是社会化?社会心理学家Ｅ·弗洛姆认为:社会化就是诱导社会成员去做那些要想使社会正常延续就必须做的事。综合我国社会学界的观点,将社会化表述为:行为体通过与社会的交互作用,适应并吸收社会文化,学习并扮演社会角色,发展自己的社会属性,从而成为一个合格的社会成员的过程。华尔兹认为:国际体系结构对国家行为体行为的影响,是通过竞争和社会化这两个进程实现的。华尔兹论及社会化时,虽然承认存在两个对象,但讨论的几乎全部是行为,同时他把规则和规范当作行
4、为方式,当作有规律的行为。[1]他认为社会化影响行为的方式,是根据行为体对社会规范的服从程度奖惩行为体。温特批评华尔兹没有把规则规范纳入共有观念范畴,是为了不放弃自己坚持的物质主义本体论。他认为:社会化的对象应该有两个,一个是国家行为体的行为,另一个是国家行为体的属性,即身份和认同。属性可以分为两种:物质性属性和观念性属性,后者包括意愿、信念、规范、价值等。那么,社会化这个社会学和社会心理学的概念,能否用来解释国家行为体?如果可以的话,社会化的对象是行为,还是行为与属性?其次,国家行为体的社会化与个体行为体
5、的社会化相比较,有哪些特点?国家与个体:社会化过程比较分析正如温特分析的那样,国家行为体与个体行为体的不同点表现在:第一,国家的单一程度低于个人,因为国家由许多人组成,而每个人都有自己的意图和能力。第二,对国家意图和行为的估计,比对个人意图和行为的估计要容易。因为我们无法看清人脑内部的思维活动,只能依赖环境和行为来推断个人意图;而团体的思想一般是被写入团体章程的,可以从公开的辩论和声明中表现出来。当然,有的国家的思想很难被确定,因为在他们众多官员的声明中,你不知道哪一个声音是真正代表“官方”的。有的国家也可
6、能是出于安全考虑,对自己的决策过程进行保密,使你无法读懂它的思想。尽管如此,解读国家还是比解读个人容易。第三,国家的互动方式多于个人。人具有不可分割和不可合并的身体,他不可能采取国家行为体可以采用的多种战略方式:比如分解(捷克斯洛伐克的分离)、扩展(征服)、合并(德国统一)、联结(国际规制)、专业化(转托国家安全责任)。[2]对个体行为体而言,每个人都需要经历一个由自然人向社会人转化的过程。当婴儿呱呱坠地时,他是没有态度、没有观念,只有动物性本能的自然人。通过家庭、学校、同辈群体、大众传媒等社会环境的影响,
7、自然人逐渐掌握技能;明了自己所处的位置和特定的社会关系;了解他人以及社会对自己的期待;明确社会的规范、准则,形成自己的价值取向和观念态度;同时学会从他人的角度审视、控制和规范自己的行为,从而形成特定的人格。这是一个个体在特定的社会文化结构中学习与成长的过程,一个“把一定的价值、态度、技能‘内化’为自己日常生活中习惯化的准则和个人能力的过程。”[3],也是动物属性逐渐被社会属性所取代的过程。在这个过程中,个人从行为、行为方式到身份、认同都打上了特定社会的文化印记,同时也对社会文化烙下自己的烙印。社会与人就是在
8、这种相互建构中不断获得进步和发展。对国家行为体而言,社会化是从一个游离于国际社会之外的边缘国家,逐渐向国际社会成员转化的过程。在这个过程中,国家行为体通过国际互动,逐渐了解其他国家的国情,学习他国先进的技术和文化,了解他国对本国的判断、评价与态度,形成相对完整的自我判断与自我评价,逐渐认知自己的身份和利益。然而,在文化学习与认同方面,国家社会化的收效远不能与个体相比拟:因为除了物质利益外,根植于本国文化传统土壤的价值取向和观念态度,比如对最核心的价值观念,对主权、国家安全以及战略发展等的认知与解读,具有非常
9、的稳定性。而且,各个国家由这些私有知识派生出来的国家利益是截然不同的。这种由文化差异性引发的国家和地区间的对立与冲突,不是通过社会化可能缓和的。但是,我们不能够因此就否定国家行为体的社会化对国际社会的整合作用:第一,经过长期的互动,越来越多的国际共识正在形成,这表明国家间的共有知识、共有观念正在逐渐增多。第二,国际社会的规则、规范和价值等观念性的东西,正在通过互动被内化到国家行为体中,成为国家制定对外政策时不得不
