《秋水》知识点梳理

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1、《秋水》知识点梳理一、文学、文化常识1.庄子名周,战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人,我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。他继承并发展了老子的思想,后世并称老庄2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作,由内篇,外篇和杂篇组成。唐代以后又称《南华经》,《庄子》中有许多著名的寓言故事,如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。二、词语解释(1)实词1两涘(水边)渚(水中的小块陆地)崖(高岸)之间2不见水端(尽头)3河伯始(才)旋(掉转)其面目4始(开始)吾弗(不)信5今(现在)我睹(看到

2、)子(您)之难穷也6吾非至于子之门则殆(危险)矣7笃(限制)于时(季节)也8束(束缚)于教也9观于大海,乃(才)知尔丑(鄙陋)10尔将可与(参与)语大理矣11不知何时止(停息)而不盈12不知何时已(停止)而不虚(空,流尽)13水旱不知(觉,影响)14此其过(超过)江河之流15不可为量数(计算)16而吾未尝以此自多(认为......多,夸耀)者17犹(好像)小石小木之在大山也18方(正)存(存念)乎见少19不似豪末(末梢)之在于马体乎?20不似尔向(先前)之自多于水乎?21望洋(……的样子)向若而叹曰22泾(直流的水)流之大(2)古今异义1百川灌河  ( 

3、特指黄河 )2吾长见笑于大方之家  (专通某种学问)3计中国之在海内(中原地区)(3)通假字1不辩牛马(“辩”同“辨”,辨识。)2拘于虚也 (“虚”通"墟",所居之所)3人卒九州(”卒”同”萃”,聚集。)4不似豪末之在于马体乎(”豪”同”毫”,动物身上的细毛。)第4页共4页(4)虚词1于是焉(语气词,相当于“乎”,无义)2河伯欣然(形容词词尾,……的样子)自喜3以天下之美为尽在己(动词,认为)4而吾未尝以此自多者(介词,凭)5伯夷辞之以为名(连词,来)6以天下之美为尽在己(助词,的)7野语有之曰(代词,这样的话)8我之谓也(助词,宾语前置标志)9今我睹子

4、之难穷也(助词,取独)10顺流而东行(连词,表修饰)11少仲尼之闻而轻伯夷之义者(连词,表并列)12而吾未尝以此自多者(连词,然而)13于是焉(介词,在)14至于北海(介词,到)15吾长见笑于大方之家(介词,表被动)16井蛙不可以语于海者(介词,介入对象,不译)17莫大于海(介词,比)18今尔出于崖涘(介词,从)19方存乎见少(相当于“于”,介词,在)20不似尔向之自多于水乎(语助词,表反诘)三、词类活用1秋水时至   (名词做状语, 按时节)2顺流而东行 (  名词做状语, 向东)3今我睹子之穷也(形容词做动词,走到尽头)4东面而视    ( 东, 名

5、词做状语, 向东)   ( 面,名词作动词, 面对)5少仲尼之闻,而轻伯夷之义   (少、轻,意动用法,认为……少,认为……轻;闻,动词用作名词,见闻)6不可为量数(名词做状语,用量器。)7而吾未尝以此自多者(形容词做动词,以为多。)8以天下之美为尽在己(形作名,美景)9尽此矣(形作动,终结)10不知何时止而不盈((形容词做动词,满溢)四、特殊句式与固定句式1、介词结构后置①今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑。如今你从河岸边走出来,看到了大海,才知道自己的鄙陋。②天下之水,莫大于海。天下的水,没有哪个比还海更大的了。③自以比形于天地而受气于阴阳。(这是因为

6、)我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。第4页共4页④不似尔向之自多于水乎?不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?2、宾语前置①以为莫己若者认为天下没有谁比得上自己②我之谓也。说的就是我这样的人了。③方存乎见少,又奚以自多?正存念会被人看少,又凭什么自满呢?3、定语后置①闻道百听到了上百条(许多)的道理4、省略句①百川灌河(省略介词“于”)众多河流的水注入黄河②尾闾泄之,不知何时已而不虚(省略主语“海水”)尾闾泄漏海水,永无停止的时候,但海水却不会流尽。③人卒九州(省略介词“于”)人们遍布在九州④伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博(省略介词的

7、宾语 )伯夷辞让天下以此来取得名声,孔子谈论天下以此获得博学的美名(注:如果“以”解释为连词就不算省略句)5、被动句①吾长见笑于大方之家我将永远被有极高修养的人所讥笑②方存乎见少正存念会被人看少2、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也井里的青蛙不可以和他们谈论海,是因为他们被居住的地方所局限;对只生存在夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事,是由于他被生存的时令所限制;对见识浅陋的人不可与他谈论大道理,是由于他的眼界被所受教育所束缚。固定句式1吾非至于子之门,则殆矣。(“非……则”,表示假设,译为:“如果不是

8、……就……”)我如果不是来到您的门前,就危险了。2 且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯

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