文言文中教学的审美教育

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1、文言文中教学的审美教育　　摘要：中学语文教材中选取的文言文名篇多是中华五千年文明史的精华，是中华民族智慧的结晶，极具审美价值，是进行审美教育的最好的材料。　　关键词：文言文；多样化；审美教育　　中图分类号：G632文献标识码：B文章编号：1002-7661（2014）09-065-01　　一、文言文作品中蕴含丰富的关育资源　　1、文言作品的形态美。文言作品中那些脍炙人口的经典之作，具有深刻独到的意旨美。高尚真挚的情感美，千变万化的结构美，异彩纷呈的语言美。文言作品的形态多彩，既有小说的人物形象美，故事情节美，典型环境美（如《鲁提辖拳打镇关西》，也有散文的意境美（如《桃花源记》），杂文的

2、犀利美（如《卖柑者言》），既有诗词的音韵美（如《木兰诗》），也有戏剧的冲突美（《窦娥冤》）等。　　2、文言作品的语言美。我们伟大祖国的语言生动优美，它表达情意的准确与细腻世界罕见。教材中的文言作品，语言运用大多具有典范性，而且各具特色。3翁亭记》《桃花源记》等散文语言的绮丽美和朴素美，《水调歌头》等诗词语言的凝练美，此外还有一向讲究文采、锤字炼句的传统，如对偶、排比造成整齐之美；长短句相间构成参差美，整散句交替显示错综之美：平仄相间，抑扬顿挫又展现出音韵和谐之美。总之，文言作品有它独具魅力的语言文字美。　　3、文言作品的人格美。要塑造中学生健全的人格，需要树立高尚的人格形象来感染学生。

3、纵观古代作品，一个个高尚的人格形象树立在我们面前：有以“先天下之忧而忧.后天下之乐而乐”为政治抱负的“仁人”形象.有“醉翁之意不在酒”而在与民同乐的“醉翁”形象；有“鞠躬尽瘁，死而后已”的“忠臣”形象；有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“君子”形象……　　二、多样化的审美教育方法　　1、发现美。“书读百遍，其义自见”。通过朗读，读出语调，读出情感，读出韵味，使学生从“读”中产生共鸣.从而从整体上发现作品的美，如苏轼的《水调歌头》，“明月几时有，把酒问青天”这种豪放旷达的语句能吸引学生，会被“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这样出世、人世的矛盾情绪所感染.会被“人有悲欢离合，月有

4、阴晴圆缺，此事古难全”这样充满哲理的词句所点悟，更会被“但愿人长久，千里共婵娟”这样开朗乐观的祝福所折服。　　2、鉴赏美。学生理解文言文作品中更多更深的美，单凭朗读是不够的，还必须进行分析比较。在教师、作品、学生之间进行交流，实现鉴赏美的优化效应。范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》都是学生喜欢的古典散文.也是进行审美教育的好材料，在学习这两篇散时。可用比较鉴赏法来挖掘美的宝藏。首先，比较两篇文章的创作背景和主题思想。两篇散文都是作者被贬官谪居时所作，众人多是颓废消沉，心灰意冷，而两位却与众不同，“放逐流离”仍然不消极沉沦，不怨天尤人，而是“3以风节自持”，在《醉翁亭记》中欧阳修

5、塑造了一个放情山水、与民同乐的醉翁形象，借此表达对贬谪生活的不满，对黑暗现实的抗议。《岳阳楼记》中，作者胸怀宽广，抱负远大。读完此文，一个居高官则忧其民、遭贬谪则忧其君的古仁人形象立在眼前。读这样的文章可以净化学生感情和灵魂。使学生肃然起敬。其次，比较两篇文章的创作构思。二者都巧于构思，别出心裁，都没有落入俗套，而是通过巧妙的构思，精心安排文章的结构来表达自己的情怀。《醉翁亭记》的结尾层层递进，层层引伸，含而不露，《岳阳楼记》构思曲尽其炒，异于凡响。第三，比较两篇文章的文笔，鉴赏美的风格。二者笔法灵活，不拘一格，熔记叙、写景、抒情、议论于一炉，巧妙地抒发了作者的情怀志趣。《岳阳楼记》借

6、景言志，形“散”实严，语言瑰伟奇绝，有着阳刚之美，《醉翁亭记》借景抒情，新奇而别致，情深隽永，语言有阴柔之美。　　3、创造美。用美的语言来表达美的思想情感，进行美的创造，是审美的教育的归宿。教师可利用古代作品典范进行仿写训练，如学习《爱莲说》之后，以“爱××说”为题写两段话，要求与课文一样，第一段先总说，再分说，用上对比。这样，学生理解了写作特点，化知识为能力，进入创造美的阶段。　　总之，文言文中蕴含着丰富的审美教育资源，在教学中注重审美教育，不仅能改变以教师讲解为主的沉闷课堂气氛，更可以让学生在美的熏陶下陶冶情操，净化心灵，塑造完美人格。3