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时间:2018-11-14
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1、传统文化对当前思想政治教育的作用摘要:加强和改进当代青年思想政治教育,既是事关国家前途命运的战略工程,也是推进社会主义和谐社会建设、实现可持续发展伟大工程。要提高当代青年思想政治教育的实际效果,就要从影响思想政治教育功能实现的矛盾入手。加强传统文化教育,增加青年思想理性是使政治思想工作有效开展的有利途径。关键词:思想政治教育青年回归传统当代思想政治教育工作者,无不为思想政治教育的低效而苦恼。常常遇到同学们对思想政治教育活动不喜欢、不认同,甚至不接受和反感。过去十分有效的思想政治教育路径在今天却变得低
2、效、甚至无效。这种矛盾和困惑就直接指向了今天教育路径存在的问题。思想政治教育效力的发挥必须建立在融入生活,贴近生活上,要直接有效地回答生活中出现的问题和困惑,要贴近学生,解决学生在成长过程中遇到的难题,真正做到“传道、授业、解惑”,提高学生的社会实践能力,学生才能对思想政治教育做到真学、真信、真接受。只有提高思想政治教育的现实“解惑”能力,才能保持思想政治教育的活力和生命力,促进思想政治教育理论与实践的发展。近代直至现代,中国落后于西方的经济和政治事实使我们走入一个误区,西方的文化也处处比我们先进。
3、在这一大的社会与文化背景下,青年对传统文化的认知与认同就出现了问题。主要表现在对传统文化认同却认知不足,道德认同却并不践行,语言反叛,我行我素等方面。而这给我们的社会发展、文化教育带来了一系列的问题。同时,对比周边国家,尤其是受儒学影响的周边国家,却不难发现,他们经历的政治运动、战争和我们相似,政治经济的改革很彻底,但是传统文化却保留的很好。比如韩国、日本、新加坡、马来西亚等国,它们的现代化程度比我们要高得多,而传统与现代,本土与外来文化却相得益彰。我们亦无法否认,在中国文化史上,传统文化带给了我们
4、太多的精神支撑,所以说,用传统文化中的优秀部分进行政治思想教育应该是有效方式之一。一、内省之道目前,大家都视思想政治教育为老套的说教,陈腐,无效是我们共同的感觉。很多教育观念属于无源之水,无本之木。最明显的是爱国主义、集体主义教育。“许多人为了图省事,怕麻烦,想一劳永逸地采用一种策略。其实,我们的策略一定要根据经常变化的条件制定。[1]”爱国主义、集体主义观念是任何一个时代,任何一个民族的任何人都应坚持的基本追求。一个人的爱国主义、集体主义、牺牲精神,是要建立在自身修养足够高的基础上。“今天,不仅社
5、会上德育先于智育的责任心己经下降了,而且使得教育工作者甚至在谈到这个问题时,也常常感到不自在‘今天人们可以大谈学术标准,但话题转到德育标准时,似乎就会出现令人尴尬的冷场。[2]”无法想象,那些对亲人、朋友、老师都不尊敬、不亲和的人能在国家危亡时挺身而出,在集体利益受到侵害时能义无反顾地站出来。《论语》有曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这样由己推人的观念,由内到外的内省模式才是科学合理和可持续发展的德育。没有了自身的修养基础,就不可能树立起爱国主义、集体主义精神。最后
6、儒学提到了自我践履的问题,它告诉我们实践的重要性,理论的传习必得通过实践的证明。后人说:“曾子三省,皆指施于人者言”。又有:“见贤思齐焉,见不贤而自内省”。显然对待他人的态度是决定自我修养的标尺。而现代的我们却将目光指向他人,最容易出口的是:他都可以做,我为什么不能。实际上,“他都可以做”的事往往是不符合社会正统标准违反社会道德准则和行为规范的,不合理却存在的,但是绝不会长期存在的。人的自私却表现为只要有人冒天下先,我就可以做。于是贪风一起,腐者云涌,效仿社会虫豕,而不愿学天地英雄的心态就是内省精神
7、的缺失结果。目前,大家口头最热闹的莫过于“以人为本”。就社会组织而言,“以人为本”应该是作为管理者能全面考虑他所在组织的全体成员的利益和需求,当然也包括管理者自己。但现在的大学生一提起“以人为本”就认为是“以我为本”。既然我交了学费,那么,老师、管理者都应该为我服务,围着我转。知识传授成为了一种市场交换,而造成这种后果的直接原因就是那些整天强调“以人为本”者,却不清楚何为“以人为本”。就思想教育而言,我们的高起点无疑给教育带来了很大困难,儒家修身是内省,是“修身、齐家、治国、平天下”,他走了一条从个
8、体到类、到群体的修身之路,这种由“自我而家而国”的“伦理”追求,实际上是肯定了人的成长历程。而我们的思想政治教育却是那种先国家后小家,先群体后个体的“幻想”式教育,是一种抛却欲望,剔除杂念的“神化”教育,它在一定程度上忽视了人的那种自具的思想与欲望。实际上要外在行为得到社会认可,必得内圣。你无法渴望只注意理想人格的轮廓设想,而去完成健康人格的建构。真正的人格建构,应该从心着手,由内而外,去恢复人生命的真义,培养年青学生的精神活力,重建他们自我调控的能力,以适应社会变化
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