试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文

试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文

ID:24411546

大小:57.50 KB

页数:10页

时间:2018-11-14

试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文_第1页
试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文_第2页
试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文_第3页
试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文_第4页
试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文_第5页
资源描述:

《试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、试述武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文武陵山片区文化旅游产业整合营销传播论文导读:本论文是一篇关于武陵山片区文化旅游产业整合营销传播的优秀论文范文,对正在写有关于媒体论文的写有一定的参考和指导作用,新技术使其应用具有相应技术屏障,造成社会阶层在民族文化传播和接受上的信息和知识新隔阂。一般情况下民族地区经济文化和教育水平相对滞后,因此民族文化在新媒体的传播和利用上,一开始便处于劣势地位。在互联X已经成熟和普及的今天,各地区民族文化逐渐普遍建立或出现在各类X站和论坛,相关的民族文化信息大多可以通过X络搜摘要:苗族

2、鼓舞是武陵山苗族地区独特的舞蹈与健身艺术,其在新的生产生活场景和新媒体传播时代面对挑战与机遇并存局面。其新媒体整合营销传播创武陵山片区文化旅游产业整合营销传播由优秀站.zbjy.提供,助您写好论文.新策略包括:发挥新媒体直播优势,提升时效与影响力;借助微博和等新平台,发挥微传播力量;发挥新媒体技术优势,动态传播苗族鼓舞文化;整合新旧媒体力量,形成传播优势互补;打破传播界限,通过新媒体借船出海。  关键词:苗鼓;新媒体;传播  1001-828X(2013)10-0-02  武陵山片区跨湖南、湖北、贵州和重庆4省市

3、的11个地(市州)、71个县(区市),苗鼓是武陵山地区独具特色的民族健身与舞蹈艺术。该片区的苗鼓有庆年、庆神等类型,大多在春节、“四月八”、赶秋、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里,苗族群众以鼓乐作为抒发自己情感和娱乐身心的特殊方式。随着时代发展和生产生活方式的变迁,苗族鼓舞由于其特殊的审美与运动方式,其娱乐身心、民族和谐、推动经济等功能日益彰显,如何在新媒体时代实施整合营销传播拓展传播途径与手段,推动苗族鼓舞文化的创新发展具有重要现实作用。  一、新媒体时代民族文化传播困境与挑战  新媒体(Needia)概念是

4、1967年由美国学者戈尔德马克(P.Goldmark)率先提出的。新传媒产业联盟秘书长王斌认为:“新媒体是以数字信息技术为基础,以互动传播为特点、具有创新形态的媒体。”新媒体是相对于传统媒体而言的,是电视、报刊、广播等传统媒体以外新发展的以X络数字技术为特征的媒体形态,包括利用X络信息技术、X络技术、移动技术等渠道以及电脑、、数字电视机等终端,向目标群提供信息和娱乐服务的传播形态和媒体组织。因此概括而言,新媒体的种类很多,但目前主要以X络新媒体、移动新媒体、数字新媒体等为主。2013年6月中国社会科学院等机构联合

5、发布的《中国新媒体发展报告(2013)》指出:2012年,日益呈现X络化、全球化、全民化、移动化、融合化、社会化发展的新媒体已经成为人类有史以来最强势的媒体,并深深“植入”中国政治、经济、文化、社会以及新闻舆论传播等诸多领域。少数民族的分布区域大多集中在偏远和较为封闭地区,整体社会经济文化和教育水平较为滞后,新媒体的适用和影响相对较弱,但随着新媒体的迅猛发展,正快速波及和影响少数民族传统文化的现代发展。  首先,新媒体发展为传统文化发展带来了新挑战。该挑战表现为新媒体带来了社会阶层和群体的新“知沟”:即“当大众媒

6、介信息在一个社会系统中的流通不断增加时,社会经济地位高的人将比社会经济地位低的人以更快的速度获取信息。因此,这两类人之间的知沟将呈扩大而非缩小之势。”由于新媒体依赖的X络和数字化新技术使其应用具有相应技术屏障,造成社会阶层在民族文化传播和接受上的信息和知识新隔阂。一般情况下民族地区经济文化和教育水平相对滞后,因此民族文化在新媒体的传播和利用上,一开始便处于劣势地位。在互联X已经成熟和普及的今天,各地区民族文化逐渐普遍建立或出现在各类X站和论坛,相关的民族文化信息大多可以通过X络搜集到,而在这种X络信息传播的艰难通

7、道中,新媒体的出现可能会进一步延伸“知沟”现象。新媒体技术将发达地区和欠发达民族地区民众、将民族地区原有社会结构分解为受教育水平较高的青年人与受教育水平较低的老年人群体进行“隔离”并可能扩大。这种“知沟”与“隔离”将对民族文化的传承和发展带来重大影响。如在苗鼓文化的传承中,传承人和活动骨干大多是老年人,而对于传统文化的继承人和希望则在于下一代年轻人,两代人在价值观上的不同伴随信息接触和新媒体利用的差异,将会使民族文化传承的流程产生更多阻碍和中断。因此也就出现了一个悖论:作为民族文化传承的主体——老年人,几乎不懂得

8、上X技术,很难用新媒体来传播本民族文化;而会使用X络的年轻人,对本民族文化了解甚少亦不感兴趣。而作为民族文化传播的重要方式之一的X络论坛、微博等平台,其他民族参与的人很少,大多集中于内部交流,很难起到向其他民族传播本民族文化的作用。另外,新媒体虽然具备海量信息储存空间,但更多地体现为文化展示功能,缺乏动态传承能力。同样,挑战还体现在民族群众在突如其来的新媒体面前缺乏相应的

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。