简析中华武术文化“和合思想”在构建和谐社会中的价值和功能

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1、简析中华武术文化“和合思想”在构建和谐社会中的价值和功能中华武术文化“和合思想”在构建和谐社会中的价值和功能论文导读：本论文是一篇关于中华武术文化“和合思想”在构建和谐社会中的价值和功能的优秀论文范文,对正在写有关于和合论文的写有一定的参考和指导作用,设的决定》中，高瞻远瞩地提出“构建和谐社会”的伟大构想，并将弘扬民族优秀文化纳入建设和谐文化的范围之中。2011年10月，党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大理由的决定》，《决定》明确指出：“中国共产党从成立之日起，就是中华优秀传

2、统文化的传承者和弘扬者【摘要】中华武术文化内涵丰富，它追求系统整体结构的融合统一。本文采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等研究策略，通过对中华武术文化中所蕴含“和合思想”的深入挖掘，找出其对构建和谐社会所具有的价值和功能；同时对其价值实现的途径和策略进行分析，旨在把中华武术文化中的“和合”理念转化为服务社会主义和谐社会建设的实践。　　【关键词】中华武术文化；和合思想；价值功能；和谐社会　　1前言　　21世纪是和平、发展和生态的世纪。在全球普遍要求和谐的时代召唤下，党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，

3、高瞻远瞩地提出“构建和谐社会”的伟大构想，并将弘扬民族优秀文化纳入建设和谐文化的范围之中。2011年10月，党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大理由的决定》，《决定》明确指出：“中国共产党从成立之日起，就是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者，我们党要努力增强国家文化软实力，弘扬中国传统优秀文化，建设社会主义文化强国。”　　构建和谐社会是一项庞大而复杂的系统工程，其目标指向自然、社会与人的和谐发展，实现人与自然、人与社会、人与人的和谐相处。和合文化是贯

4、穿上下五千年中华文明人文精神的精髓和灵魂，是薪火相传、指导中华民族永续发展的宝贵资产。她体现了中华文化兼容和博爱的精神，与西方崇尚的物竞天择、弱肉强食和改造自然、征服自然、与自然相对立的“达尔文主义”是截然相反的一种文化类型。荀子在《荀子·礼论》中提出“天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治”的观点，认为万物的生生变化、事物的运动和发展、天下的治理，都是和合的结果，事物不能脱离“和合”而存在。中华民族自古至今就是一个贵“和”的民族，“和合”是中国传统文化最显著的特点，也是中国传统文化基本精神的体现。　　中华武术文化是中国文化的重

5、要组成部分。《基础·绪言》开宗明义地对“武术”的概念进行表述：武术是以中国传统文化为理论基础，以内外兼修、术道并重为鲜明特点的中国传统体育项目〔1〕。本文依据和合学理论原理，从文化建设的角度，对中华武术文化进行深入的剖析和挖掘，旨在希冀更多的人对中华武术文化所蕴含的深厚的和合文化内涵有更深的认识和了解，从而使中华武术的文化优势真正转变为服务于社会和广大人民群众的现实优势，实现武术文化更好地为构建和谐社会服务的目的。　　2结果与分析　　2.1对和合思想的几点阐释　　2.1.1和合思想概述　　中华和合文化源远流长，和、合二字均见于甲骨文和金

6、文。“和”的初义是声音相应和谐，“合”的本义是上下嘴唇的合拢、结合的意思。和合是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多元素、要素相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态过程中各元素、要素和合为新结构方式、新事物、新生命的总和〔2〕。　　《太平经》指出：“阴阳者象天地以治事，合和万物，圣人亦当和合万物，成天心，顺阴阳而行”。“和”是指异质因素的共处；而“合”是指异质因素的融会贯通。把“和”与“合”联用，突出和强调了事物是由不同因素相异相成和紧密凝聚，体现了中华民族的辩证思想和系统观念。和合是宇宙间普遍的现象。　　2.1.2和合思想的五大原理（核

7、心价值）　　（1）和生原理　　人类和一切生物、非生物，都是由自然而生。《老子·四十二章》中讲：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。周易讲“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是宇宙万物生成的起点，万物得“一”而生，太极一开始便是将阴阳两种相反相成力量或趋势统一为“一”的整体，太极图就生动表达了阴与阳互含、互根、互生的动态关系。太极既为生成万物之本源，又为万物生成之普遍规律。　　人类生命和自然生命应构建共生意识。任何一方受到威胁或危害，另一方也将无可逃避。只有在共同的环境中共生、共存，和谐相处，

8、才能推动彼此的发展、新生和延续。　　（2）和处原理　　和处是存活权利平等的体现，对于天地中的任何生命而言，存活都是第一位的，因此和处应该是万事万物相处的根本规范。（易经·系辞上，五）曰：“范围天地之化而不过