简论商业电影

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1、简论商业电影商业电影论文导读：本论文是一篇关于商业电影的优秀论文范文,对正在写有关于电影论文的写有一定的参考和指导作用,摘要：以美国好莱坞模式为代表的电影工业，在世界范围内奠定了商业电影类型化与流水线制作的特征。商业电影以票房为主要目的形成的运作模式使其成为西方马克思主义所批判的“文化产业”中的一个样本。法国的居依·德波在其《景观社会》及《景观社会评论》两本著作中，将这样的视觉文化形态命名为“景观”(spectacle又译作“奇观”)，他认为景观不是影像的堆积，而是以影像为中介构成了人们与社会之间的关系。景观由大众传播技

2、术制造，并形成了人们事实上物质化了的世界观。本文试图以居依·德波对景观社会的三种不同分类“扩散景观、集中景观和综合景观”为视角，来描述好莱坞式美国商业电影与国产商业电影之间在构造景观方面的异同；并梳理中国电影由政治化的“集中景观”向商业化的“综合景观”演变的过程，就中国商业电影景观模式对人们思维方商业电影zglall中的“多厅影院”(Multiplex)。这类影院随着美国的大型购物中心shoppingmall在1950年代以后的兴起，将过去只有一块银幕、2000－5000座位的观影场所改为“多块银幕、多部电影同时或差时放

3、映”的多厅放映，这也是目前影院的一种最主要的形式。　　从“镍币影院”到“电影宫殿”，仅仅从观影的环境上就越来越强调人工化的“奇观”。“镍币影院”偏重于普通人的日常化娱乐，电影宫殿则将电影与视觉、知觉的人工化奇观加以强调。到了“多厅影院”的阶段，观影场所正式成了超级购物中心里重要的组成部分。此类超级购物中心(shoppingmall)正是德波所言的“在现代商业电影论文导读：本论文是一篇关于商业电影的优秀论文范文,对正在写有关于电影论文的写有一定的参考和指导作用,生产条件无所不在的社会里，生活本身展现为景观的庞大堆聚。直接存

4、在的一切全都转化成为一个表象”中那个表象化的景观庞大堆聚物。在“mall”中聚集了一切可能的商业，也综合了一切可能的美好氛围。安家于这些大型购物mall中的电影院，不啻为mall的浓缩象征：多块银幕的选择与mall里面众多商商业电影由优秀站.zglail中的各式杂货、超市，各类餐饮、时装，各种图书、音像制品；也如同那设置在购物空间中的人工树木、长椅乃至喷泉。这些看似丰富多彩的景观实际上只是“景观的强硬逻辑制约着乌七八糟的媒体内容所体现出的无限多样性”。这些“超空间”构成了人们生活的另一种状态——一种轻松愉悦却同时也是被疏

5、离地麻木着的、个体深深沉浸在短暂的自恋和迷狂中的状态。　　从法兰克福学派以来，西方一系列基于文化批判立场的传播思想研究都对“媒介、社会和文化”场域尤为关注。在这个场域中，话语的生成与权威话语的操控不复是直接的政治干预，而是通过媒介的工具化话语，将主观理性纳入技术统治而受其操纵，继而对社会文化的表述进行潜在的制约。早期法兰克福学派的代表阿多诺与霍克海默在《启蒙时期辩证法》一书中创造了“文化工业”一词，以取代“大众文化”概念，认为文化工业是一种被人们完全吸收和整合的僵化的关系，在其中“人类的地位会再一次降低”。“文化工业”制

6、造一个个“美好的愿望”，人们在其中接受了没有批判意识的舆论，“文化工业”以貌似自由的不自由，以“快感”麻痹人们深思的神经。其生产原则是：什么是最打动人的，就把什么制造出来给人享用。其遵循的理念是：大众社会不需要文化，只需要娱乐，娱乐行业提供消费品就是为了让社会享用。“文化工业”还不断向消费者许愿，承诺将不断地转变娱乐的形式和派头，并以其表面的华丽热闹，“用令人兴高采烈的预购，来代替现实中禁欲的痛苦”。而现代传播媒介则是把“文化工业”的产品“全部纳入已确立的秩序，并大规模地复制和显示它们”。作为文化工业的典型象征，好莱坞的

7、商业电影模式正是运用工具化的话语，运用高端技术的制约形们的思维，塑造人们对事物及其价值进行判断的标准。法兰克福学派被认为受到了法国哲学家阿尔都塞“意识形态理论”的启发：人类由经济、政治、意识形态这三个结构构成，三者之间没有绝对的互为因果的关系。意识形态“不再是高悬于社会结构之上的意念系统，而是一种再现，一种存在于组织和实践中的再现方式，这种再现由个人完成。社会整体中的每个个人都在自己的政治、经济、文化活动甚至日常行为举止中再现这种关系”。在阿尔都塞的理论中，个人是被意识形态所“唤询”的。个人受控于意识形态提供的抚慰性整体

8、幻境，而意识形态也通过个人的再现而产生其效果。英国的格拉斯哥大学媒介小组在调查新闻的过程中发现：所有媒介产品都在某种程度上与意识形态有关。德波在其《景观社会》中则直言不讳地说：“奇观乃是意识形态的顶点，因为遍地开花的奇观提示和显现了整个意识形态系统的本质：对生活的剥夺、奴役和否定。”　　好莱坞式商业电影典型地象征着德