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时间:2018-11-14
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1、种瓜焉能得豆(教师中心稿)2003年的高考已过去多日,但不是已经尘埃落定,而是忘却的旧主快要来临了,可偏有几位好事者,让人不能忘了这个让人想起来心痛,不想又让人不安、不忍的话题。最近,在报刊、网络,一些专家、网友就每年的高考作文不断有人撰文,或反思、或批评,或呼吁、或建议,但总的一点,大家是希望中国的语文教育、高考作文考试能真正肩负起自己应有的责任,培养和遴选出思想与文笔一样精彩,基础与素质一样扎实的才子。有人在文中介绍了法国的去年高考题:文科1.“我是谁?”这个问题能否以一个确切的答案来回答?2.能否说
2、:“所有的权力都伴随以暴力?”3.试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望,而孤独可能是使人痛苦的惩罚。”经济科1.什么是公众所能承受的真理?2.“给予的目的在于获得”,这是否是一切交流的原则?3.试分析尼采论罪行与犯罪一文的哲学意义。在文中提出问题:舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后,即能遗忘错误。这种现象是否有悖伦理原则?理科1.能否将自由视为一种拒绝的权力?2.我们对现实的认识是否受科学知识的局限?3.试分析卢梭论人类的“幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说
3、:“我们对同类的感情,更多产生于他们的不幸而不是他们的快乐。为共同利益联系在一起的基础是利益,因共处逆境团结在一起的基础是感情。”陈思和(复旦大学中文系教授)、黄玉峰(复旦附中特级教师)等专家更是明确提出,“揣摩作文”,污染了青少年的心灵,将青少年的童心、童趣扼杀于无形!对考生极力讨好、谄媚命题老师,揣摩、推测阅卷老师的心理等等问题都提出了尖锐的批评。他们呼吁“现在我们的教育就是要护住童心”,提倡学生写真情实感。新浪网在《新浪观察》中推出了“透视中学语文大变革”的专题,在这个专题中有人提出质疑:高考作文6
4、0分,分值是否过高了。认为,作文这项不好控制标准,随意性很大的题型上分配那么重的分值有失慎重。但无论如何,这一切问题的中心、症结,是评价问题,是分数问题。历年的高考作文题目,尽管我们总是赞美它们公正、公平,巧妙、高超,但毋须讳言,我们每年的高考作文题目,貌似开放,貌似自由,实际上每一个题目都有一个暗设主题。明眼的考生,“贼刁”的考生,经过了多年严格的程式化训练的考生,几乎没有人上“开放”、“自由”的当,而是一个个轻车熟路,驾轻就熟,顺着命题者的竿子向上爬。孰不知,命题者的那根竿子,却是相声艺术家嘴里的“电
5、筒光柱”,醉鬼都不爬的:我爬到半空,你电门一关,我不“啪唧”一声摔下来了?但无论怎样,考生们还是起劲卖力地顺着命题者的竿子、命题者的电筒光柱向上爬着,边爬边做着鬼脸与花样,陶然自乐,沉律其中。而当高考尘埃落定,电筒电门关了,考生才自觉落在地上。但好在有好成绩,有大学录取通知书的安慰。于是大家拍拍跌疼的屁股,屁颠儿屁颠儿地上大学走了。长江后浪推前浪。一届考生走了,下一届考生接踵而至,他们看够了,也看透了学兄、学姐的淋漓表演,也许他们曾经觉得可笑、可悲,但终究耐不住反复的训练,终究抵不过大学的诱惑,一点点的反
6、叛与觉悟于是也无影无踪,烟消云散了,自然而然地步入了那似乎本该如此的套路中,也一样地,不,是比其学兄、学姐们更卖力、更富创造性地顺着电筒光柱向上爬。正因如此,中国高考作文中,一年年都是“离婚年”、“失学年”,父母离异,个人伤残,失学辍学,等等,等等,一味起劲地虚构、编造,甘愿进入命题者的圈套,卖力地表现,淋漓地表演。如此的怪现象,真是“岁岁年年招相似,年年岁岁人不同”,可谓一大怪现象,一大新景观。那么,这种结局真的是无法改变了吗?中国的考生真的不如法国考生,写不出具有哲学意味,思辨意味的文章来吗?在我认为
7、,不!只怕是一提倡,我们便会比法国人做得更“法国”,让法国人有强烈的望尘莫及之感。实际上,汉语言文学是非常注重真实思想,真挚感情的,“风行水上,自然成文(纹)”早在几千年前的南朝刘勰《文心雕龙》中就有了。自然,就是不勉强,不局促,不呆板,顺顺当当,踏踏实实,诚诚恳恳,真真挚挚。以这样的原则行文,能虚假、编造吗?只不过我们的考生有过于沉重的课业负担,自然就有了过于浮华的学习态度与学习方法;我们的社会有过于明显与苛刻的思想要求,相应就有了考生投其所好、隐蔽真实思想的虚假行为。在我认为,要真正解决高考作文的命题
8、与立意问题,关键不在教育,亦不在高考,而在于社会,在于舆论。我们的社会必须有一个更为宽松,更为包容的政论环境,舆论氛围。主流已出,从者如鲫,“吴王好剑客,百姓多创瘢;楚王爱细腰,宫女多饿死”(《后汉书•马援传》),“城中好高髻,四方高一尺;城中好广眉,四方且半额;城中好广袖,四方全匹帛”(《杂歌谣辞•城中谣》)。一个社会的时尚,一个社会的风气,上层的倡导,当局的好恶,对于芸芸众生来说,其影响是决定性的。
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