送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏

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1、送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏李白我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲①花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。注解：①菖蒲：一种多年生草本植物，花呈紫色。（1）诗的首联整体运用了哪种修辞手法？有什么作用？（2分）（2）从行文看，全诗分几个层次？请加以概括。（4分）（3）明人胡应麟评价李白的这首诗“虽言送别，然不露愁情，一以贯之”。你同意这种说法吗？请结合具体诗句进行阐释。（4分）送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏(1)运用了比喻的修辞手法，突出了嵩山玉女峰的远离世俗的神秘色彩。(2)分三个层次：前四句写嵩山的

2、瑰奇景色，五、六句想象杨山人归山后采摘仙草的活动，最后两句表达了自己要和他一起过求仙访道、啸傲山林的生活的美好愿望。(3)同意。前半部分写景的部分清幽高远，并以“我有”开头，仿佛友人去的就是自己的家，毫无远离的愁情；而杨山人归山后的生活也显得恬淡安逸；结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。虽然传达送别之意、惜别之情，但始终没有流露愁情悲意。送杨山人归嵩山李白阅读答案鉴赏白也许从小都听妈妈讲他是太白金星下凡人间的启蒙故事。也因此，他一生都在实践童年梦想，在嵩山“青天骑白龙”——我有万古宅，嵩阳玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相

3、访，青天骑白龙。诗是《送杨山人归嵩山》。杨山人是李白的嵩山道友，该诗之前，李白还有诗《驾去温泉宫后赠杨山人》：幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合惟有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。李白笔下，贵为天子的皇帝，骑的还是千里马，虽然这千里马称之为飞龙天马驹。但写到他自己，就不一样了，那是实实在在的“青天骑白龙”。而他的“万古宅”“玉女峰”，在嵩山本就是“仙气”激扬的所在。“玉女峰”与王子峰比肩而立，被认为是周灵王的太子晋的升仙之处。晋喜欢#from本文来自学优网.gkstk.end#吹笙作凤凰之鸣，聪明冠

4、世，被视为能够再振大周王朝雄风的接班人，但不幸17岁而亡。也许时人伤感，就有了嵩山方士浮丘公接他嵩山之上、飞升青天的传说——几十年后，有人在嵩山中见到王子晋，他说：“告诉家人，七月七日在缑氏山头等我。”那日，果见他乘鹤吹笙，在天空盘旋数圈而去。王子晋升仙传说对后世影响甚巨。王子晋不但驾乘仙鹤“游”遍大山名川，到处纪念，各地更不断“造”出本土仙者——“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”就是一例。黄鹤楼大家都很熟悉，但要说影响历史，还是方士拿王子晋升仙忽悠汉武帝的故事。这件事，《史记》是这样记载的：元鼎六年，公孙卿在河南等候神仙，在缑氏(今偃师缑氏)城上看到仙人

5、脚印，还有个像山鸡一样的神物往来城上。于是，天子决定亲自到缑氏察看脚印，并问公孙卿：“你该不是在效仿文成和五利(因装神弄鬼，先被封为文成将军、五利将军，后又被杀的两位方士)欺骗我吧？”公孙卿答：“仙人非有求于皇帝，而是皇帝有求于仙人。求仙之道，如果不把时间稍微放宽些，神仙是不会来的。谈起求仙，好像是迂腐荒诞的，其实只要积年累月耐心等，是能招来神仙的。”第二年三月，汉武帝东幸缑氏虽未见到神仙，但礼登中岳太室却出现“嵩呼万岁”灵异。自此，这位汉家天子走上了封禅泰山、东海求仙的不归之路。武帝封禅的目的，在司马迁看来无非是追求像黄帝那样乘龙升天。司马迁亲历武帝封禅

6、，这在《史记》里写得也很清楚。“嵩呼万岁”也许让他稍感安慰，但封禅泰山、东海求仙却再也没有什么结果。封禅泰山后，汉武帝再次来到缑氏城，还是什么东东都没有看见。和汉武帝一样，李白也是唱着“吾爱王子晋，得道伊洛滨”来到嵩山寻找他的“万古宅”“玉女峰”的。但与汉武帝相比，李白要“幸福”些。他虽然未免一死，但毕竟寻仙得仙，成为“诗仙”。儒、释、道背景下的唐代诗歌，如果只有执著大地的“诗圣”杜甫、归隐心灵的“诗佛”王维，而没有高蹈长空的“诗仙”李白，那不只是道家的失职，亦是中国文化的失败。