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时间:2018-11-13
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1、从《德意志意识形态》的交往理论探析人的全面发展[摘要]交往是人类社会普遍现象和存在方式,马克思恩格斯在《德意志意识形态》中,深刻的论述了交往实践观,并明确的提出了人的全面发展问题。人要生存,就必须与历史上或同时代的个人进行着直接或间接的交往,交往范围的扩大和方式的演进,促进了个人自由而全面发展。[关键词]人的全面发展;交往;生产力;分工一、在生产力和分工相互促进的关系中考察交往,只有在交往过程中,才能实现人的全面发展。现实的个人是唯物史观确立的前提,是在一定的社会的物质生活条件下从事各种活动的人。任何历史观的前提必须是人。但是现实的人总是受到历史条件限制的,因而人只能
2、是历史的存在的。唯物史观正是从现实出发,它的前提是在一定条件下进行的、现实的、可以观察到的发展过程中的人。离开现实的个人,就谈不上物质生产和物质生活条件;离开人的物质生产和物质生活条件的人,也不是现实的人。所以这里所说的个人,不是想象中的个人,而是现实的从事活动的、进行物质生产的、能够创造物质条件并被物质条件所限制的个人。人类的活动首先是物质生产的活动,即物质资料的生产与再生产。“因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”“因而,个人是什么样的,这取决于他们进行生产的物质条件。”物质资料决定了人的状态,而物质资料是生产力发展的结果,生产力
3、的发展水平决定了物质资料的繁荣程度,也决定了人是什么样的人以及人的生活状态和发展水平。马克思恩格斯在谈到通过生产力和生产关系所制约的分工对人的发展问题的影响时指出,随着生产力的发展,个人将逐渐从群体中相对独立出来,独立的个人又通过分工建立起人与人之间的社会关系,人与人之间的交往突破以往血缘为联系的纽带,转而投向个人利益或人们之间的共同利益。在人类发展的最初阶段,人们之间的交往,首先是群体内的交往。在生产力极不发达的时候,人类要从自然中获得最基本的衣食资料,维持生命,必须依靠群体的力量。随着生产力的发展,人口的增长,分工也从两性之间的自然分工发展到生产领域的劳动分工。伴
4、随着分工的发展,私有制和国家也产生了。私有制的产生,人们有了更多的私人利益。为了各自的既有利益并获得更多的利益,人们之间的交往突破了血缘、民族、国家,交往也变得更加广泛和紧密。“只要分工还不是出于自愿,而是自然形成的,那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量,这种力量压迫着人,而不是人驾驭着这种力量”。分工虽然在一定的历史阶段上促进了人的发展,但是分工一旦出现后,人们便局限于被强加的活动范围之内,在这些活动范围内,人们只能够片面发展。同时“受分工制约的不同个人的共同活动产生了一种社会力量,即扩大了的生产力”分工随着生产力的发展而发展,分工程度是由一定
5、的生产力发展水平决定的;而随着分工的进一步深入,人们之间联系也越来越紧密,人们之间的合作也在加强,又促进了生产力的发展。“而生产本身又是以个人彼此之间的交往[Verkehr]为前提的。这种交往的形式又是由生产决定的。”这说明人们之间的交往并不是在单个人进行生产后才发生的,而是与生产同时进行的。在人们第一次进行生产的时候起,人们之间便产生了交往。生产力和分工相互促进的同时,也促进了交往的扩大,交往是生产力得以发展前提。交往促进了人类共同体的发展,“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人自由”因为任何个人的力量是有限的,
6、只有通过交往,在个人之间、部落之间、民族之间形成普遍的联系,通过相互间利益的纽带,形成紧密的合作,人类才能够生存,得以繁衍后代,获得全面的发展。二、交往促进人的全面发展人的全面发展是人的本质的全面发展。马克思在《费尔巴哈的提纲》中将人的社会本质界定为“一切社会关系的总和”。马克思在1846年12月28日致巴•哇•安年柯夫的信中写道:“我在这里使用《commerce》(即交往——引者注)一词就是它的最广泛的意义而言,就像在德文使用《Verkehr》一词那样。例如:各种特权、行会和工会的制度、中世纪的全部规则。曾是唯一适合于既得的生产力和产生这些制度的先前存在的社会状况的
7、社会关系。”因此马克思的交往是指社会关系。人只要生存,就要发生一定的社会关系,进行各样的交往。人的全面发展程度,取决于社会生产的物质资料,取决于人们进行物质资料生产所处了社会关系,即人们的交往水平。交往是一个历史的范畴,在不同的社会条件下,交往的形态是不同的。现实中的个人,是依赖一定的物质资料进行交往的个人,是交往的主体。人在历史前进过程中,伴随着人的发展,交往形式和内容也在发展,交往的每一次发展,又更加促进了人的发展。人所进行的交往,必然受一定生产方式的制约。马克思恩格斯用历史辩证的眼光,深刻的表述了生产关系一定要适应生产力发展水平的规律。人们在发
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