《手机》现代技术的伪焦虑

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1、《手机》现代技术的伪焦虑手机变手雷“牛三斤，牛三斤，你的媳妇叫吕桂花。吕桂花让问一问，最近你还回来吗？”电影《手机》的上演，让全国人民的声带兴奋地发出了河南式颤音。而所有人的媳妇也似乎在一夜之间改名吕桂花了。除了对民间小调的本能模仿狂热，这种传唱更让人们对着想像中的田园生活撒了一娇。在拉长了的花腔中，我们看到矿工们哈着白气笑了，无比幸福。于是，观众们也笑了，幸福无比。一种隔岸观火的浪漫情结使得人们放弃了对恶劣环境的抱怨，反倒不合时宜地赞赏起它的妖娆来。与此同时，作为这和谐田园生活的反面，手机则被称作“手雷”，钉上了画

2、着骷髅的警告牌。手机的日常形象显然不是这样。手机最初是作为快捷实用的通讯工具出现的。而随着购买量的增加和功能的变化，它的意义也在发生显著的变化。如今我们常能看到这样的广告：一个成功男士握着某款新型手机经过，周围的美女纷纷侧目。手机早已成为“高科技服务人类”的杰出代表。技术的尖端与人类的尊贵被巧妙地融合在这个小小的机器上。结论是想要获得尊敬（甚至异性的青睐），就需要用更高端的手机。这当然也可能是新新人类们频繁地更换手机型号的原因。而在这部电影里，“手雷”的称谓颠覆了手机西装革履的日常形象。在这一转变过程中，电影《手机》

3、微妙地起了决定性作用。这是通过一种“侦探叙事”完成的。手机的道德身份“Youhaveanin-comingcall.Youhaveanin-comingcall……”在引子结束以后，手机铃声就开始焦躁地响个不停。这种经国际化处理了的手机铃声与先前的民间歌谣形成鲜明的对比。空荡荡的略嫌晦暗的房子似乎十分阴冷。镜头迟疑着缓缓推到了这个小机器上方，来了个大特写。仿佛观察一个作案现场。在观众的耐心被重度骚扰以后，于文娟终于过来接了电话，并第一次起了疑心。这就是整个侦探故事的开始。接下来的侦破工作进行得不算顺利。严守一显然是个

4、老练的家伙，取回手机时尽管遭到盘问，还是不动声色地将这第一次交锋应付过去了。面对第二次侦记打开车窗吹散身上香味。当看到费墨来电的时候还企图进行“反侦察”，把手机（证据）“放心”地交给自己的老婆（侦探）。事实上，他作出了错误的判断一一叛徒自己站起来了。在论辩的法庭上，肩上的牙印又作为第二项物证被观众（陪审团）采信。ZJ、严守一仍然保持了相当的冷静。回家时，他没忘侦探行为在故事发展中不断地继续下去，沈雪对严守一的侦探、他们俩对迟归学生的侦探、燕子对费墨的侦探都在强化延续着犯罪的主题。在“侦探叙事”下，打电话、发短信这种私

5、人的技术化操作，被纳入到公众道德的禁区中，并最终成为一种具有社会危害性的表述。这也为可能的社会制裁（判决）提供了基础。到这里，人们的愤怒之火已经点燃，似乎要烧向男主角严守一。然而在这里，影片发生了重要的错位。好像有什么东西早就等在那里，跳出来把这点燃的愤怒引向了别处__技术。对电子信仰的恐惧我们不妨回到电影的开头，稍微理一理思路。变声__打电话__主持节目__用手机。这个组合早已构成了一条清晰线索，而且显然与声音的主题有关。循着这条线索，电影试图构筑一种面对技术和媒介的集体焦虑。这让电影看上去很像一个反映现代性问题的

6、东西，尽管事实证明这种把“谎言一手机”简单联结起来的焦虑是虚假可笑的。不难想像，变声期沙哑的嗓子总让人感觉不真实。原本高而细的声音变得低沉而难以控制。音域的变化也让真假声转换的音区变得清晰起来。这一区域让声音的发出似乎总显得言不由衷。那些难听却毫无预兆的怪声，也许让说话者本人都感到惊讶。这也许是语言表达最初显得可疑之处。也有许多人都玩过这样一个叫做“COPY不走样的游戏：游戏者排成一队，由主持人跟第一个人说一句话，然后一个个传达下去，最后往往能变成风马牛不相及的东西。由此可以证明道听途说的不可信。口耳相传的东西如此，

7、人们对电子媒介同样存在着信仰的恐惧。从某种意义上说，甚至连语言本身也是人们用于表达内心意图的媒介。声音一语言一电话一手机，通过这重重媒介的作用，事实似乎总是显得非常飘忽不定。严守一的困难在于，他始终不能走出这种事实的变声期。作为传声的媒介，手机在电影中被描绘成一个可怕的通道：经过这里，发出的声音将不再真实。作为人体器官的延伸，媒介（技术）确实最大限度地发挥着人类的潜能，并张扬着人类全部的欲望。最近出现的一则手机广告：女儿背着父亲来到楼下与男友约会，突然镁光灯一闪，父亲从具摄影功能的手机后面微笑着露出头来。这种情景简直

8、让人不寒而栗。但从某种意义上，这正说明媒介对人的欲望，甚至可能是窥私癖的满足。但面对带有禁欲色彩的公共道德，唯技术论者却总是避而不谈人们的欲望和基于欲望的行动，反倒让技术本身成了替罪羊。在这里，媒介（技术）与日常经验造成的高度落差制造了奇怪的光晕一美妙的和妖魔化的。由于不熟悉，人们崇拜它一一电影中看守电话的老伯就是出于崇拜颇关心地说“电话累了一