探讨新媒体艺术中女性意识形态

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1、探讨新媒体艺术中女性意识形态新媒体艺术中女性意识形态论文导读：本论文是一篇关于新媒体艺术中女性意识形态的优秀论文范文,对正在写有关于女性论文的写有一定的参考和指导作用,新媒体艺术是从20世纪中叶开始至今，使用多媒介和科学技术手段创作艺术作品的新型艺术媒介语言，它把人类各研究领域的理念与技术成果，通过新科技媒介在艺术思维的支配与组织下进行重组，为艺术实验带来了更多的可能性。新媒体艺术是不断变化着的，在历史不同时期以不同的面貌出现在我们面前。根据其使用媒介和技术特征分类，包括：摄影及图片装置、声音、录像艺术

2、及录像装置、计算机数字艺术、X络艺术、人工生命艺术、遥在艺术等。　　女性主义艺术几乎是在20世纪60年代后期与新媒体艺术中的Video艺术同时兴起的，此后，大批女性新媒体艺术作品问世。新媒体艺术的跨学科性、艺术载体的多元化、内容与形式的非传统性，为艺术家提供了全新的叙述方式，使女性艺家术关注的主题扩大和延伸，在创作中超越了艺术媒介本身、超越了女性性别本身去深思。　　如今，女权主义已经逐渐退出历史舞台，女性主义为女权主义继任者继续发挥影响力，与20世纪风风火火的女权主义运动相比，女性主义更加含蓄。与女权主

3、义不同的是，它对女权主义运动的成就进行反思，不断转变着内涵，当前更加强调女性的存在和思维对于男权文化的作用，女性艺术作品在叙述产生的过程中又繁衍着新的幻想和批判。　　对女性的性别和政治身份的关注　　女性主义作为20世纪重要的社会思潮，其影响面已经大大超过了“女性”的范围，从而成为解构以往人类历史当中被遮蔽的权力话语体系的重要手段，也使得在这个世纪当中，人类对自身的认识达到了前所未有的高度。在女性主义理论的有力推进下，性别理由超出了身体的局限，与政治行为也就是支配方式联系在一起。它一方面撕开了男权话语统治

4、真相的黑幕，另一方面则为重新确认性别观看提供了有力的思想武器。一方面，“观看”当中的“强奸”意识摆脱了道德层面的约束，已然成为一种必须表达的主题，成为“生理化”的实验艺术的首选对象；另一方面，“被看”中的性别特征也获得了自由表达的机会，不必在道德的掩护下别扭地诉说自己。　　女性们在自我深化的过程中，常常借助自己独特的性别视角来表现身份的差异，用以抗衡男性社会对男性特征的长久张扬。例如西方女性主义艺术家巴巴拉·克鲁格的《无题》系列照片装置“你的身体就是战场”、“我是你生活的切片”、“金钱可以替你买来爱情”

5、等这些以粗体字醒目地附着在各种图像上的警句式的句子，点出当代女性艺术家的战场所在地，直刺观众的视觉神经，把处在西方男性社会中女性的处境、反抗心态与批判态度，以及资本主义金钱拜物的本质等以极其精辟、有力的形式提炼出来，犀利地讽刺了当时的社会状况与制度。　　又如，女性艺术家西丽·娜沙特的作品主要反映伊斯兰文化和两性关系。其摄影代表作品《安拉的女人》系列，包括《无脸》、《沉默的反抗》等，用从头到脚包裹黑色波斯服饰的伊斯兰妇女的先锋视觉形象，表现了宗教、文化和革命三重力量塑造下重任在肩的伊朗女性，揭示了波斯女性

6、在伊斯兰文化中的存活理由。　　当代女性艺术家以女性自己的视角来观察和表现女性的身体和身份，这种表达上呈现的和传统审美以及文化习惯不同的内容和审美特性，可能就是被男性中心社会所屏蔽的女性的自我感觉。　　对大众媒体中女性形象商业化和性感化的文化批判　　大众媒体作为社会文化的载体，具有传播速度迅速、覆盖面广、渗透力强的特点。随着大众媒介的普及和广告在大众媒介中的运用，女性形象自然是不可缺少的要素。在大众媒体中的女性形象，不管是作为性客体的美女，还是极具“女性气质”的家庭主妇、职业女性，都是自然化性别差异观点的

7、直接产物。在男性文化霸权的社会里，大众媒体中的女性形象被切割、被物化、被商品化，处于被凝视的地位，而且被超越现实地完美再现。女性形象总是作为一个诱惑物出现在大众媒体中，沦为一个多功能的玩偶，成为一个被大众窥视的性对象和男人欲望的承载者。而女性作为具有独立意识的人这一层内涵则在一次次的被“看”中销声匿迹，大众媒介中女性形象的商业化和性感化对两性不平等有着隐性的强化。　　女性主义在定义女性时，则强调女性作为一个“人”的概念的基本存在，因此“主体性”和“他者化”成为女性主义理论的基础话题。例如，瑞士女性视像艺

8、术家皮皮劳蒂·里斯特的作品是闪烁的、色彩斑斓的、自信的和无所顾忌的。凭着这种自信和藐视一切世俗规范的精神，她迅速地征服了国际艺坛。1986年里斯特的视像作品《我不是个惦念很多的女孩》，在复述标题词语的同时在摄像机前狂热地舞蹈。她的旋转变得行为奇异，实际上是对MTV流行文化中女性身体的拙劣影像进行嘲讽性批评。她还将自己的Video在街头广场的广告投影屏上播放，作为一种Video参与公共空间的尝试。1997年里斯特具有深刻含义的作品《一切都成往