阐释中国古建筑哲学的精神

《阐释中国古建筑哲学的精神》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、阐释中国古建筑哲学的精神中国古建筑哲学的精神论文导读：本论文是一篇关于中国古建筑哲学的精神的优秀论文范文,对正在写有关于园林论文的写有一定的参考和指导作用,退思”语出《左传·鲁宣公十二年》：“林父之事君也，进思进忠，退思补过。”这些官场的失败者们，在城市中购建园林，自比上古隐逸圣贤。一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求，因为园林寄托了他们强烈的社会情感。这种对社会依赖的感情导致了园林的建造设计不只是景观设计，还寓含着深厚的社会作用。　　三、禅摘要：中国古典园林艺术博大精深，是世界景观设计艺术中最丰富的遗产之一，她不仅综合了多种艺术形式，如：山水画

2、、书法、建筑、雕塑、植物学、园艺学等，更重要的是她反映了中国的传统哲学思想。尽管传统的审美意识理论已经得到了高度评价，中国古典园林的设计手法也已广为人知，但这些设计理论的指导思想，也就是它的哲学根源却并没有得到充分的研究和深入的探讨。本文试对中国古典园林设计的哲学思想提出一些粗浅的看法。　　关键词：哲学思想古典园林道家思想　　　　　　一、景观设计与哲学观念　　　　在悠久历史发展过程中，中国经历了无数次的分割与组合，形成了辽阔的疆域，从东南海岸岛屿到西北戈壁高原，冰峰雪岭、茫茫森林、河湾溪流，自然地理景观极为丰富。大自然的原始风景给中国古代园林的设计创作以极大的启迪

3、和灵感。但中国古典园林是源之于自然，却又超于自然的。因为，任何设计行为所依据的思想都是基于人类的需要，对于景观设计来说，人对自然所持的态度是重要的影响因素之一，而人对自然所持的态度是属于世界观的范畴。我们知道人的哲学世界观从根本上指导着人的行为。　　早在原始社会晚期，陕西临潼姜寨村落遗址就是以住宅群及外围的围沟加以围合；而奴隶社会时期的陕西歧山凤雏村西周遗址，则是一座标准的四合院建筑；到了封建社会，居住方式的封闭性就更为普遍。这种以封闭、围合为特征的社会模式，使得人们对自然界的适应多于征服，收集、积累多于寻找、探索。这样对于一个数千年来以聚居为基本生活方式的民族来

4、说，久而久之就形成了封闭性的社会心理，他们认为适应自然是取得存活的最佳途径。研究发现甲骨文中的“囿”和《诗经》中所咏的“园”就是四周加以封闭、围合的早期园林，这些都反映了中国古人所向往的一个理想的生活场所，其实是一个封闭的盆地形的自然地理环境。此后按此理想模式建立的文人园林都是封闭的，隐藏在高高围墙深宅大院之内，尽管园林之内的围墙留有花格窗，相互有“透景”、“漏景”，然而临街的围墙是完全封闭隔离的，这是中华民族农耕文化时期典型的安居理念。　　二、儒家思想的影响　　在中国哲学史上，孔子（公元前511-公元前479）创立的儒家学说一直以来占据着中国正统学派的地位，从根

5、本上来讲，儒家思想是关于修身、齐家、治国、平天下，在混乱中建立秩序的理论。孔子虽然也有关于自然的语录：仁者乐山，智者乐水。但是他真正感兴趣的不是自然，而是社会生活，他的哲学是实用主义的，可以称之为行为伦理学。这些哲学思想在中国产生了巨大的影响，使我们能轻而易举的在任何设计作品中发现它的存在。当然这样的影响是很有限的，它仅仅涉及到皇家园林中的寺庙和处理政务的建筑，如太液池、万寿山、龙王庙、琼华岛、凤凰墩等园林中的部分建筑，而就这些园林自身而言仍是自然的、布局自由的、非严格空间秩序的。　　古典文人园林也同样体现了儒家哲学思想。中国历史上的儒家学士大夫多是理想主义者，而

6、非政治家，他们饱读诗书，但受制于儒家君臣思想，他们的政治抱负在统治者看来无异于荒唐滑稽的幻想，因此他们往往郁郁而不得志。辞官归隐几乎是他们一贯的模式。但他们并不是真正的“隐士”，隐居是他们无奈的一种表现，避世隐居只是表面姿态，梦想有一天能重新得到朝廷的赏识以实现其政治理想，才是这类“隐士”的深层本质。为了抒发这种感情，他们往往寄情于物。中国古典的文人园林不少是在这种情况下建造的，从园林中的提名和文字就可窥其一般：拙政园，园主王献臣乃明弘治进士受东厂诬陷罢官失意回乡，请文征明设计建造此园，借《闲居赋》句意：“'孝乎为孝，友于兄弟'此亦拙者之为政也”；X师园，清乾隆光

7、禄寺少卿宋宗元从官场“倦游归来”修建而成，借故址万卷堂“渔隐”之名，自比渔人，以“X师”命之，表示自己只适合做江河渔翁；退思园，“退思”语出《左传·鲁宣公十二年》：“林父之事君也，进思进忠，退思补过。”这些官场的失败者们，在城市中购建园林，自比上古隐逸圣贤。一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观却有特殊的要求，因为园林寄托了他们强烈的社会情感。这种对社会依赖的感情导致了园林的建造设计不只是景观设计，还寓含着深厚的社会作用。　　三、禅宗思想的影响　　禅宗思想，一方面遵守佛教中“空”的理念：奉劝人们要达到一种完全平静安祥的精神境界，因为世上的一切事物都是无常和虚幻的

8、，正如《大