圣经中的领袖模范---尼希米

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1、圣经中的领袖模范---尼希米 (2012-07-2508:08:53)转载▼标签： 仆人领导学 杂谈分类： 神学课程作业尼希米是被孙德生称为属灵领袖模范的人，他能鼓舞人又有权威，神使用他在短时间内来完成大规模改造以色列民族生活的工作 [1] 。要想成为神可使用的器皿，要成为忠心又良善的好管家，就需要在很多方面操练自己，本文将探讨一些我们可以从尼希米身上学习的功课。作为神的仆人同时又是以色列人领袖的尼希米有六点值得我们学习和思考：（一）体贴神的心意，积极进取的人；（二）寻求神、迫切祷告的人；（三）敬

2、畏神，荣耀神的人；（五）恨恶罪，敢于认罪的领袖；（六）舍己顾念别人需要的领袖；（七）身体力行，唯才是用的领袖。 I. 体贴神的心意，积极进取的人 尼希米是带领被掳到巴比伦的以色列人第三次归回的领袖，是神所兴起的仆人。圣经中没有告诉我们尼希米是被神激动而去耶路撒冷的，是他主动顾念到神的需要，并抓住了神给他的机会，奉献自己来满足神的需要。这正是神要使用他的原因：尼希米是一位体贴神心意的人。当时尼希米的光景是怎样的呢？他是波斯王的酒政，是王身边值得信赖的人，是一位大臣，起居生活非常安逸舒适。但是当他听到

3、从耶路撒冷回来的弟兄哈拿尼述说圣城及选民的光景时，他就坐下哭泣，禁食祷告。随后他冒着危险并面带愁容去见王请求允许他回到耶路撒冷。这些都说明尼希米是一位以神的事为念的人，他把神的利害、得失、事业、旨意看得高于自己的一切，他愿意为了神放下自己在王宫里的优越生活，愿意去和耶路撒冷的弟兄们一起受苦。同时我们在这背后也能看到神是如何考验锻造所要使用的器皿。中国有句古话叫做：“生于忧患死于安乐”。尼希米生活不可谓不安乐，他没有必要去到危机重重的耶路撒冷冒险。但是如果他贪图王宫的生活而忘记了神在他身上的旨意，那

4、他也就不是一位合格的器皿仆人。神借着环境在考验我们的心，尼希米经过了考验，约瑟、摩西、但以理都经过了这种考验。因为尼希米知道“因我以认识我主基督为至宝，我因他已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督”（腓3:8）。他处处仰望神，专心以神的事为念，所以神能答应他的祷告，并借着他完成耶路撒冷城墙的修造，带进神选民又一次大复兴。 我们还发现尼希米是一位非常积极主动的人，每一件事情在他寻求神旨意之后就立刻去做。在向王请求的事情上是尼希米主动向王请命。当王问起他，他立刻放胆向王说起他对耶路撒冷的负担，他要怎么做

5、，需要什么，要花多少时间。当他来到耶路撒冷，立刻在夜间外出察看并计划重建城墙。面临重大危险时，他有勇气宣布：“像我这样的人，岂要逃跑呢？像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢？我不进去”(尼6：11)。他以坚定无所畏惧的性格去带领一个已经丧失勇气的民族重新振作起来。 II. 寻求神、迫切祷告的人 当我们遇到困难，面对危机、心存疑惑的时候我们该怎么办？尼希米用行动告诉我们要寻求神做一个要祷告会祷告的仆人。《尼希米记》以祷告开始，以祷告结束，全篇至少有十一处祷告。尼希米是一个昼夜祷告的人，他熟练祷告，用

6、祷告寻求神、接触神解决问题并战胜仇敌，他没有依靠自己或他人的能力而是单单借着祷告仰望依靠神。当他听到耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧，就哭泣、悲哀、禁食、祷告，求神侧耳听他的祷告，使他在王面前蒙恩（尼1:4-11）。当王问他的要求时，他就默祷向神寻求（尼2:4）。当他来到耶路撒冷，继续信靠主来建造城墙。在面对和伦人参巴拉、亚们人多比雅和亚拉伯人基善的反对时，他仍旧是借着祷告信靠神（尼4:1-9）。当仇敌听到以色列人城墙建造完工，城墙没有破裂之处，就第五次打发人来阻挠他们，要使他们的手软弱，以至工作

7、不能成就，尼希米仍然向神祷告“神啊，求你坚固我的手”。尼希米在祷告中接触神、信靠神并与神合一。对他而言祷告不仅是定期的功课，也是日常的生活和工作所不可缺少的一部分 [2] 。祷告时领袖与那赐下来应许的万能神之间的联系 [3] 。 III. 敬畏神，荣耀神的人 你们在外邦人中、应当品行端正、叫那些毁谤你们是作恶的、因看见你们的好行为、便在鉴察的日子归荣耀给神。（彼前2：12）尼希米第三个特点是他行事为人的态度，使他能在凡事上荣耀神。他在做酒政的时候，素来在王面前是没有愁容的，这说明他是一位喜乐的人，

8、一直都持有合宜的工作态度和生活行为。喜乐是耶稣事工中内在蕴含的特质 [4] 。尼希米是一位信靠、敬畏、尊崇神的人，即使在外邦的君王面前他也是如此，因此当他听到耶路撒冷的光景时，就立刻接受重担，这使得他没有办法在王面前保持平日喜乐。当王问起他愁容的原因时，他甚惧怕，因为按照以斯拉记的先例，可能王会定尼希米反叛罪。但是尼希米还是不顾自身危险向王说出心中所想，因为他知道神能使他在王面前蒙恩。我们可以看到正是因为尼希米正确的行事为人，使得王信任他并尊重他。这位外邦的王通过尼希米看到了他背后