关于城市特色的道德特征及其构建

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1、关于城市特色的道德特征及其构建导读：城市特色的道德特征及其构建是一篇关于城市和道德的论文应用格式，免费分享供广大学者参考，希望对学生们写作论文提供清晰写作思路。郭晓蓓摘要：研究城市问题不仅要从经济和政治层面入手，也要着眼于道德研究.为城市的主体是人，市民的正常交往和利益诉求离不开完善的道德体系加以维护.人类的社会结构具有多样性，此种形态的城市也有着相、符合自身特色的道德品格和道德形态.我们进行城市特色的道德构建时除了要依据其特征进行量体裁衣，还要关注城市中作为价值主体的千差万别的人，以满足人的需要及其对幸福的终极追求作为我们规划和

2、发展城市的尺度.关键词：城市特色的道德道德特征道德构建我们将道德定义为社会制定或认的关于人们具有社会效用的行为应该而非必须何的非权力规范①，道德是人的道德，管其无实型也无强制力，但是诸多调节社会关系的力量中有着其他力量不具备的特殊功效，比渗透性强、影响力久，等等这是为道德的调解方式是内的，其直接从内入手，而且以细致到塑造一个人的方方面面，一旦起效，其效果是显著和稳定的，对人的素质提升有着更为彻底的帮助，这也是我们国家一直强调物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬的根本原.城市作为一种社会结构，先天地具有道德属性，这种道德属性体现人建

3、设城市的目的是借助这一社会形态满足自身的需要和追求自身的幸福.谓道德的是善的，是有利于和谐关系形成和维系的，建设城市的目的于有利人的发展，城市也此具备了相应的道德属性.由此，我们以肯定的是，当我们着眼于城市问题时，除了以政治、法律和经济作为研究维度外，还必须诉诸于道德维度进行研究，这与刘易斯·芒福德主张的城市要关怀人、陶冶人的理念是相契合的.这里需要注意的是，城市社会形态有着其独特性，此城市中的道德构建也应该与通用的总体性社会道德有一定的差异.按照结构功能理论，道德是社会结构中存的一种功能条件，不的社会结构都有着与相适应的道德形态

4、，理，不的道德形态也是基于其处的社会结构不.我们说城市中的道德有着不于总体性社会道德的特性，这归根到底是由于城市社会和总体性社会的结构特点有差异，我们要研究具有城市特色的道德，首先要研究的是其与城市和道德论文应用格式总体性社会道德的性质区别.传统阶级社会中，作为社会结构功能的总体性社会道德存的主要目的是维护统治阶级的利益，为他们除去障碍，为他们歌功颂德.东方，春秋时期的孔子主张道以政，齐以刑，民免而无耻道以德，齐以礼，有耻且格.而西方，古希腊时期的柏拉图《理想国》一书中这样捍卫了天赋等级，他说一切都源于神造人时用了不的材料：那些名

5、贵的黄金制造的是天然的统治者，稍逊的白银则用以制造能臣谋士，至于那些灰不溜丢的钢铁被赋予了农夫和工匠.这三个阶级原始的造价不，而且还直接被装载了不的美德：统治者充满了智慧，辅佐者洋溢着勇敢，劳动者充斥的只能是节制.今天看来，这显然是一种太过明显和虚伪的粉饰，但传统社会，这却是一种令人无奈的公共性道德现实.虽然城市社会一开始不是一个占支配性的和统治地位的社会结构，甚至还是被统治、被支配的，甚至是近代，很多城市的发展也还是受制于乡村.直到现代，城市社会支配着社会生活成为支配性的社会结构变为现实，究其原，主要是传统社会赖以存和发展的生产

6、力大部分来自于农业的力量，而城市彰显的却主要是一种商业力量或政治力量，此直到主要生产方式得以彻底转变的现代，城市的地位日益超越乡村，越来越真正的成为人类社会的主要社会形态.我们说能够城市中占支配地位的力量是经济力量，也是说城市中作为社会结构功能一的道德维持和协调的主要是社会经济活动秩序，特别是当今市场经济时代，生产部门分工越来越细，交换越来越频繁，这都决定了人与人间的依赖性关系越来越紧密，那，要想建立和维持一种人人受益的和谐社会关系，我们必须积极提倡和建构一种以平等、共生和共存为前提的公利性道德，而不是传统社会中那种统治与被统治的

7、私利性道德.亨利·皮雷纳其著作《中世纪的城市②亨利·皮雷纳。中世纪的城市[M]。北京:商务印书馆,1984:119。③邱耕田。低代价发展论[M]。北京：人民出版社，2006:280。【基金项目】陕西省教育厅专项科研计划项目资助，项目编号：12JK0380