人字的结构就是相互支撑　

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1、人字的结构就是相互支撑“人字的结构就是相互支撑”，要善待我们生活中的每一个人，时刻准备去支持别人。生活中大量事实证明，帮助别人就是帮助自己。任何不幸都是具体的，也同样是令人同情的。但很多带有人为因素的不幸的发生，假如追溯到最终，或许都会发现有我们自己的一份责任。在美国波斯顿树立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：起初，他们追杀共产主义者，我不说话，因为我不是共产主义者；接着，他们追杀犹太人，我不说话，因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会成员，我不说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我不说话，因为我不是天主教徒；最后，他们追杀

2、我，已经没有人为我说话了。其实，人类社会就是一个多米诺牌阵，最弱势群体是第一张牌。巨大的悲剧总是从迫害最弱势群体开始的，他们成为一张不能超越的牌，但第一张牌的倒蹋总是耍递延到我们身上，无处可逃。我们在生活中，既要讲亲情，又要讲博爱。我们要关注、关心身边的每一个人，特别是弱势群体或曾经因为某种原因跌过跤的人。不要充当旁观者，其至于冷讽热潮。一个民族的文明程度和良知所在，就系于她是如何对待那些处境不利的人们的。海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道：所有的人其实是一个整体，别人的不幸就是他的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。英文中也有一句名言：Oneman'straged

3、yisallman'stragedy.意思是说，一个人的不幸就是所有人的不幸。然而，现实生活中总有那么一些人，喜欢害红眼病，喜欢惟我独尊，喜欢为了个人利益而不顾社会公德和他人的感受。这种人在教师队伍中，也是有的。你看他今天琢磨这个，明天状告那个，别人搞点建设他怀疑，别人补补课他说三道四，就连学生买几本课外资料，他也眼红。这种人生活得实在太累了。他整天斗来斗去，结果自己也不可能捞到什么好处。我就亲眼看见过一个喜欢“窝里斗”教师，从中心学校的一名中层干部，走到连乡下学校都不愿聘任的地步。这是不是一种悲哀？“窝里斗”、内耗是中国人的劣根性。这些劣根性的背后是眼光的短浅和心胸的

4、狹隘。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，过于趋同，就容易导致相互忌恨、相互排斥的现象。你看，一个乞丐，他可能嫉妒另一个乞丐今天比他多乞讨了10元钱，可他绝不会嫉妒一个亿万富翁今天又增加了几百万的财富，这就是所谓的“秋艳不招春妒”。金钱、财富、荣誉、权势、地位等都是身外之物，你不要去过多地追求。这些身外之物多了，也是没有用的。更何况那些本来就不属于你的身外之物。“欲望，是天下最厉害的东西/你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕/你占有了，感官的享受挤压着身心，你必须时时为得到的愉悦付出代价/其实，多余的东西最后都不是你的/就像猴子进了玉米地，欣喜若狂，掰了一夜玉米，

5、早晨从玉米地里出来还是像往常一样，只捧着两个玉米。”我们应该更多地追求身内之物，人生冰会变得充实、丰满。那就是信仰、希望、爱心、智慧、节操、内心的明敏、探索的冲动、生活的激情、生命的境界、个性的魅力等等，概括地说，就是思想与情操。我不赞成也不支持教师参与课外补习，更不允许向学生推介课外教辅资料。因为，这些都是违背行列规定的。那么，学生是不是就不需要补习和资料呢？随着信息时代的到来，城乡差别不是缩小了而是拉大了。处于社会经济文化中心的城市孩子，个个都在想方设法参加各种补习班，拼命地挤向高校这个独木桥，而身处偏远的农村孩子难道个个都是祌童，他们就不需要补习？在社会各行各业的

6、人事招聘中，考试都是必备环节，惟独我们基础教育就不要考试，这是不是正常？学生如果光靠手中的几木单调的教科书，如何应对日趋激烈的中考和高考？在H前的情况下，通过高考而实现升迁性的社会流动（对农村孩子来说，就是跳农门，变换身份）对于农村学生来说几乎是惟一的途径，如果这条途径也被“善意”的、在正确目标（比如说推行“素质教育”、减轻学生负担等）的导向下被禁绝了，那么他们除了永远做农民，还能做什么呢？仔细分析，不难发现，农村学生是需要补习和资料的。只不过是我们这些有教书资格的人不能去做罢了。事情有时就是这么怪哉，所以，你不必大惊小怪，习惯了就适应了。喜欢“窝里斗”的人，本身就是身

7、内之物不够充实和丰盈的人，也是属于那种“处境不利”的人。他们首先伤害的是他们自己一一他们的情绪、心态、良心和人格尊严。我们要去关心他、支持他。这种关心、支持就是宽容。“从最广博的意义上讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人。”倘若我们的观点遭到猛烈的抨击，我们的行为遭到别人的非议,我们仍然能够从容面对，并能反身而诚、反求诸己，而不是气急败坏，甚至暴跳如雷，那么，我们就有了一种胸襟，一种境界，一种精神气质，那就是宽容。一个宽容豁达的人总是有着健全的神经和壮实的躯体。他潇洒、坦荡、热情、开朗。他决不会被生活中琐碎的