第五回的红楼梦赏析

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1、红楼梦第五回《红楼梦》第五回:贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母"重孙媳妇中第一个得意之人")领宝玉去她房中安睡。梦中观看"金陵十二钗"正册、副册及"又副册"。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。《红楼梦》第五回赏析——人物的梦幻惆怅与悲凉《红楼梦》第五回的标题是《贾宝

2、玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》可以算是整个书的线索所在。其包含的内容之多不敢也不能一一道来。但读完那些预见金陵女子悲惨命运的判词和曲，不由有种则为你如花美眷，似水流年的惆怅之感。正册判词的第一首是黛玉和宝钗和在一起的。可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。先说黛玉。黛玉是极富才情的女子。判词中对她的形容是“堪怜咏絮才”，黛玉爱写诗并且写得一手好诗，而她的一生也像是一首诗。她的来到像诗，前世一段缘，许下一生泪。为报答神瑛侍者的浇灌之恩，绛珠仙子转世为黛玉，延续了宝黛的三世眷恋。她的爱情像诗。“你放心。”“有什么可说的。你的话我早知道了。”这是宝黛的互诉

3、衷肠，没有什么山盟海誓，彼此全心全意的支持，浓浓的情愫都浸润在了那句你放心和那句我知道里面。她的性情像诗，是怎样感性至极才会写出“草木也知愁，韶华竟白头”4这样美极的句子。她入了凡尘，却没有沾染凡尘的气息。任人世喧哗，她独守一方净土，就算以生命为代价也绝不屈服。虽然在所遗留的曹雪芹的前八十回中没有写到黛玉的死亡，我相信她的离去一定比高鹗所作的后四十回中含怨病逝要美得多。她曾以诗明志“质本洁来还洁去”，也许黛玉把泪还尽离开重归太虚幻境之后，并没有留下尸身被这浊世玷污，而是想判词中所写“玉带林中挂”，只剩衣服上的玉带还遗留在树枝之上。当然这纯属个人的脑内小剧场。爱

4、的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”。而宝钗与黛玉是大大的不同。黛玉虽是心性孤傲清高，但是对生活有她独特的热情。从黛玉兴致勃勃的教香菱作诗就能窥得一二。而宝钗，判词里写宝钗有让人惊叹的停机之德。她端庄稳重，温柔敦厚，善于人情世故，但她的性情是极冷的，如凤姐所说“事不关己不开口”。然而我们却偏偏没有立场没有理由去

5、指责她。宝钗她也是一个正值青春的少女，她小时候也会偷读《西厢记》《牡丹亭》这样的禁书，她也会写“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这样讽刺现世的诗文，她也有香扇扑蝶那般活泼可爱少女模样的时候，她从小受到封建传统的教育并她不完完全全是遵循封建礼教的淑女，她也本该享受青春和生命，她也本可以尽情尽兴的哭和笑，可是她遇到了这个时代，她有个不完整的家庭和不成器的哥哥，她只想求得一世安宁，只能用冷香丸生生压制自己的热情，然而最终还是如《终身误》中所唱宝玉“空对着、山中高士晶莹雪，终不忘、外仙姝寂寞林”，落了个“金簪雪里埋”的结局。这里说宝钗要可怜得多。宝钗虽待人待事极冷，但

6、其停机之德仍能打动人心，也给她赢得了贾府上下的赞美之声。还是用红楼中的两句诗形容来最合适，宝钗自是“淡极始知花更艳”“任是无情也动人”第五回金陵十二钗正册中的湘云同样是一个光彩夺目的女子。湘云的身世比黛玉还要悲惨，无父无母，寄生在叔叔家，每天做活计都要做到半夜，境况竟还不如贾府的大丫头。就是在这样的境遇下，她不仅没有自怨自艾，竟还难得的对生活保留了一颗剔透的赤子心。第五回的红楼曲中这样唱，“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”4，她不拘小节不矫情不造作，有那时的女子都没有的一份豪爽，她会着男装扮宝玉，也会毫无小姐形象的大啖鹿肉。她率真可爱心直口快，

7、所以尽管和黛玉发生过几次口角，黛玉还是引以为知己。她最没小姐架子和阶级意识，不欺下不媚上，对丫鬟素来亲厚。湘云自己这样说：“是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的！我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口！”说话咬舌分不清“二哥哥”“爱哥哥”又给她平添了一份小女子的娇憨。湘云就是这样一个奇女子。然而最后还是逃不掉“湘江水逝楚云飞”的命运。经常会想象，若干年后，出家为僧的宝玉回忆起大观园中的这些女子，回忆起那个半醉半醒头枕着芍药花瓣香梦沉酣的云妹妹，想起那些回黛玉湘云宝琴等人抢着联诗的情景，会不会有一种“当时只道是寻常”的唏嘘。那些生如夏花的女子，一个是反叛者

8、宁折不弯不染人世烟尘，一个是殉道者冰雪