城市化进程中的教会牧养策略

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1、城市化教会的牧养策略浅析张远来今天我们在中国大陆的很多地方都可以看到一个蓬勃发展的城市教会和一个逐渐萎缩的农村教会。往往哪里的经济发展好，那里的教会也人头攒动。也许，与其我们惊呼农村教会的萎缩，到不如好好思考如何做好城市化进程中教会的牧养，并以此辐射农村教会。一、中国城市化的趋势今年是新中国建国60周年，也是改革开放30周年，我们明显感受得到这30年来，每天发生的变化。中国正从一个以乡村农业人口为主体的国家，迅速发展为一个以工业、服务、高科技为主流的城市化国家。人口、职业、产业机构都发生了明显的变化。维基百科援引2005年联合国发表了一份报告：“二十世纪世界人口急速

2、城市化”，报告称，全世界1900年城市人口占总人口的13%，有2.2亿；1950年占29%，有7.32亿；2005年占49%，有32亿。预计，到2030年，城市人口将占世界总人口的60%以上，超过49亿人。而亚非国家的城市增长（URBENGROWTH）高达93%。据中国网（china.com）报到：中国从2000-2007年八年间，每年城市户籍人口的增加数量都在2000万人以上，城市面积每年递增超过1861平方公里，并且这个数字每年都在增加。到2007年底，城镇户籍人口已经超过5.94亿，城镇化水平达44.9%。实际上，城镇户籍人口和流动人口总数已经超过在留守农村的

3、人口，占2/3左右。城市化发展已经成为世界和中国发展的必然趋势，也因为中国的经济发展速度超过世界平均水平，城市化进程也较任何一个国家更迅速。在快速城市化的进程中，教会的教牧策略和中心势必要做出相应的调整。二、城市化教会的特点从某种角度看，城市教会的复兴是过去农村教会复兴的延伸。城市教会的信徒群体大多数来自农村，他们或是在农村长大就有机会接触到基督教，或是到城市以后才开始进入教会，不管怎样，他们大多数与农村依旧有某种关系。因此，我们所谓城市教会更多的是城市化进程中的教会，而非等同于西方社会的城市教会。这种在城市化进程中的城市教会一般具有以下特点：1、行政等级明显；农村

4、教会一般是靠威望、教牧关系等维系其基本的组织关系。但城市教会一般都有较农村教会更完善的管理架构，一般都有健全的两会组织，教会内部行政等级也较明显。一般会有代表了教会符号意义的教堂。受社会生活影响，人际关系的现实利益较强，人情味淡薄。2、信徒素质有大幅提升；过去农村教会的信徒结构有“老人多、妇女多、文盲多”的“三多现象”。但新兴的城市化教会却出现相反的“三化”：“年青化、专业化、高学历化”。以广州教会为例，广州教会对每一位在广州教会参加洗礼的信徒都有较为完善的等级。自2000年以后，在广州教会参加洗礼的信徒，18－50岁信徒占79.41％；专科、本科及以上信徒占54.

5、11%；经常参加教会活动的企业家和专业人士也占据了一定的比例，如广东协和神学院一个只有1500名信徒左右的教会，每月举行的工商专业人士团契活动，参加者都保持在300-400人之间。3、教会生活多元化城市教会的结构更加多元化，所谓多元，就是信徒对教会结构和教会生活的要求更加个1性化。有人喜欢传统的崇拜，以为那给人以神圣和安宁；有人喜欢现代的，喜欢震撼的，甚至是重金属音乐，认为那样可以宣泄个人的感情，投入全身心的敬拜。因此，有的教会会选择折中的方式，在不同的时间设立传统和现代的多种崇拜聚会，供不同习惯的信徒自己选择。另外，城市信徒也不再仅仅局限于到教会听听道，他们更喜欢

6、选择适合自己志趣的团契，要求过一个合适的宗教生活。因此，相对农村教会强调布道，城市教会更专注管理和团契。4、流动性强，城市教会发展快，主要原因还是城市化进程加快了农村人口向城市的转移。在城市化进程中的教会，信徒很大一部分来自农村，以笔者所在的广州为例，自2000年以后，广州本土居民及户口转入广州市的信徒占15.63％；非广州籍的外来信徒占84.37％。这无疑造成了信徒的大量流动，如春节的传统节日，广州教堂往往是门可罗雀。又由于城市化生活的特点——经常出差，难以固定于一个地区等，城市教会信徒也流动性强。同时，由于信徒来自不同的地区和文化背景，彼此难以完全了解，信徒群体

7、也相对复杂。5、受经济因素影响大流动人口的最大特点之一，是哪里有更多工作机会，就去哪里。而由于流动人口在城市教会占据了相当的比例，因此，经济发展的好坏就直接影响到教会人数的多寡。比如，在珠三角一些主要靠服务代工为主体的城市，在本次的经济危机中由于大量工厂的倒闭，务工人员的减少，城市教会崇拜的人数也相应有所减少。三、城市化教会牧养策略探讨1、“堂+点”、“专职同工+义工团队”的牧养模式农村教会过去往往因为经济不足建堂成为负担。但城市教会，特别是大都市的教会，新建教堂往往由于审批复杂、地皮紧张、费用高昂等原因，在既有的规模上要增加新教堂可能比农村教会更加困难。我们的