如何看待文化全球化

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1、如何看待文化全球化金融087姓名:朱广法学号:2073308241  文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式，在“融合”和“互异”的同时作用下，在全球范围内的流动。全球化文化不是某一种文化的扩张和垄断，如人们担心的“美国化”、“中国化”。也不是世界上的主要文化，如“儒家文化”、“西方文化”。而是包括一切文化的整合体。全球化文化不是建立在土地疆域划分基础上的一种文化，而是建立在文化主体——人的基础上的文化。全球化文化的表征是一种动态的流动，而不是静态的文化形态。它主要表现为世界范围内各个文化群体间人员、技术、资金、意识形态的相互融通。全球化文化不是否定世界强

2、势文化与弱势文化的差别，也不是无视发达国家与落后国家在文化方面的对立。文化全球化的提出具有深远的现实意义和理论意义。    第一，它可以帮助我们认清狭隘的民族文化保护主义和殖民主义。    第二，它拓宽了文化分类的范围。    第三，它符合当今世界的发展变化，并对我们的建设事业有着现实的指导意义。    现代科学技术的高速发展，缩短了人们之间的时空距离，这为文化全球化提供了物质基础。而实现全世界的和平和共同发展的理想是这一过程的理论基础。　在文化全球化的过程中，东西方文化的矛盾冲突是一个必须正视的问题。自19世纪以来，西方的殖民主义政策比较普遍地施展到东方，

3、经济上的掠夺，政治上的压迫，文化上的统治，使东方各殖民地国家的各族人民饱受苦难，在文化上的破坏和阻挠作用也是十分明显的。这时的文化交流主导形势是单向的西方“送来主义”，而东方文化除了可以掠走的物质文化产品之外，其余许多都是不被承认的“落后文化”。这种文化上的不平等，更体现为西方强势文化的话语权力和文化霸权，对东方文化形成了西化的威胁。所以，真正的文化全球化，决不是消解东方文化的“西方化”，而是平等的交流和互补，向着更大程度的世界文化的生成和发展的目标切近。这个目标要求东西方都得实行平等的开放政策，就如同经济上的开放政策一样，以促进人类先进文化的共享。尽管文化

4、全球化中，还有意识形态的差别，价值观念的不同，这都是一种阻碍条件，也是文化全球化程度的一种限制，但不同国家和民族间的互依，终究会找出解决交流接近的方法的。实际上21世纪的开始已经预示了非常好的兆头。对于西方文化，我们不是什么糟粕精华都要学，我们需要学习的是人家先进文化、科技、社会文明，以及科学的民主政治和先进的国家管理经验。首先我觉的是对我国文化的冲击，从现在新青年崇尚西方节日这一个现象看，虽然08年起，我国已经做了节日的调整，但这也是从中看出，我国的传统文化在慢慢受到威胁。经济全球化加快了中国的发展，对中国来说既是机遇也是挑战。这也密切了中国与外来文化的交

5、融，我国文化能不能从中崛起也是个问题，现在的少年都不喜欢接受传统教育，都有类似于反叛的心理，这也导致了不少人对自己文化的否定，恰好这时有外来文化的填补，这不利于我们对中国文化的继承，经济的政治跟文化的基础，如果经济全球化，有可能对任何国家都产生冲击，毕竟经济的接触也必定会产生文化接触。因此，中国文化如何直面“全球化”，被搬到了一个极为重要的层面。我认为，首先应当借鉴历史，提高国人的文化素养，对外来文化“取其精华，去其糟粕”。然后调整心态，稳健应对，从容不迫。再加上政府发挥职责，积极引导，责无旁贷。未来“全球化”局面下的文化，应当是“和合”文化而非“同一”文化

6、；文化背后的较量，是“综合国力”的较量；所以，将文化传统发扬光大，人人奋发图强，仍然是当今中国的主基调。中国有很多对于宗教信仰，这是人们的自由！但是，对于一个西方宗教以及西方文化来严重的冲击着中国文化，我们绝不能麻木不仁、执迷不悟，更不能熟视无睹、冷眼旁观。我国那么多传统节日，眼下国人也快全不过了，现在也只剩“中秋”与“春节”了，中国人有那么多民族传统节日不过怎有兴趣过洋人的“圣诞节”？难道“圣诞节”就那么好？我们中国也有孔圣人，为什么不过中国式的“圣诞节”？并且中国自古就有自己的本土国教——道教与儒教，以及外来的佛教，几千年来蕴含着深厚中华文化内涵的“三大

7、宗教”，哪个不是劝人向善？尤其是儒家的“仁、义、礼、智、信”，中国现在还有吗？中华文化之根呢？中国思想之根呢？为何不去发扬国教？弘扬国学？弘扬民族易学文化？中国改革开放以来，中国社会进入了空前的学习西洋文化“全民运动”中，尤其是“英语热”，严重地冲击着“母语”与“中华文化”，以及中国人“热衷”过洋人的这些“节日”……，这是“西方文化”对中国“文化侵略扩张”的一个典型的社会缩影。目前，中国社会已在被西方文化“同化”中，这是有目共睹的，也是无可争议的！建立和维护国家文化安全预警系统是很有必要的。所谓文化安全预警系统,就是指启动相应的国家机制,运用法律的、行政的、

8、市场的和经济的及其他文化安全管理手段,对那些可能危及