以人性为基点的社会道德建设

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1、以人性为基点的社会道德建设朱春花（山西应用科技学院基础教学部，太原030000）1摘要：文章旨在重新梳理人性与道德的关系，得出人性是道德的主观基础。人性具有三种属性向然属性、社会属性和精神属性。在此基础上分析当前社会道德失范和浞乱的原因，并提山和谐社会视野下道德建设的新思路。最终达到提高个体道德素质和培养社会伦理秩序的目的。关键词：人性；道德；道德建设一、人性与道德的关系（一）人性的本质人性即人的本性，也就是人类作为类存在和社会存在所具有的本质特性。道德是人的存在产物，没有人类存在，道德也无从谈起。实用主义大师杜威

2、曾指山:人的行为首先受制于人的本性发展，因而对人的行为的控制和调节也就是首先是对人的本性的调控或引导，故尔，道德在很大程度上就是研宄控制人的本性。所以，重新认识人性是理解道德产生和发展的前提。人性是人的伦理行为事实如何之本性，就人性的质之有无来说，每个人所具有的人性是完全一样的。每个人都同样具有利己与利他及害己与害他叫种行为0的，都同样有引发这些行为目的的自爱心、自恨心、恨人之心、爱人之心及完善自我品德之心。这是必然的、普遍的、不变的、不能自由选择的，因而是人性的体。但是，每个人的这些目的和心理，就其量的多少来说，

3、却是各不相同的、特殊的、偶然的、变化的、可以自巾选择的，因而是人性的用。人性是体与用、內容与形式、不变与可变的统一体，是伦理学对其研究的意义所在。根据此制定符合人性的优良道德，并使优良的道德规范得以实现。以道德之真正目的、优良的道德终极标准为尺度，來衡量人的伦理行为事实如何的本性之善恶，从中推导、制定出伦理行为之应该如何的优良道德规范。人性是不断变化的，马克思主义认为，人类历史首先是生产方式发展的历史，伴随着生产方式的发展变化，人类本身也在发展变化。整个人类的历史都是人通过劳动实践而不断发展的过程，人是人类历史发展

4、的前提，也是人类历史发展的产物和结果。在人类历史发展的每一个阶段上，人们都是在一定的历史条件下进行生产活动，从事劳动实践。在这种历史条件下活动的人，既要和自然发生关系，又要彼此发生关系，从而形成了一定的生产方式，这种历史条件、生产方式决定了人的本性。所以马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人的社会性是不断变化的，从来就没有抽象的和永恒不变的人性，它必然随着生产力和生产关系的矛盾运动而不断变化和发展，人性必然是历史的、具体的和可变的。（二）人性是道德的主体基础经济

5、基础是道德产生的外在客观基础。人性是道德产生的主体基础，人性构成伦理学的逻辑出发点和理论前提。道德是人的道德,因而必然要由人作为裁体和主体。道德是由人创造山来的，并且要由人去自觉地认识，自主地实践。离开了人，道德将变得毫无意义。人性及他们的耑要是人创造并实践道德的原初动力，人性是道德由社会关系的他律向个体能动的自律转化的中介。离开了这个主体基础和中介，道德将永远处在A在的彼岸，而不能进入A为阶段，也不能形成其现实运动，也不会发挥其现实的社会作用。有了人性这个屮介和主体基础，就使道德不仅是不得不为之的他律责任，而且是

6、主体乐意为之的自律和爱好了。人性就成为“要你做”到“我要做”的中介和基础。作者简介：朱春花（1982—）女，山西人同人，山西应用科技学院，硕士研宄生学历，研宄方向伦理学。人性的社会属性是人的道德的社会价伉、社会制约、社会责任的根源。人性的精神属性则是人的道德行为、道德价值的直接的主体根据和能动根源。人性首先表现为其社会化了的自然属性即食欲、性欲、吃、喝、住、穿等生存需要。对这些基本需要的意识和欲求必然外化为人们的物质利益及其追求。这种利益与追求成为人们道德实践的最初始的动力机制。人的社会属性使人的道德需要成为必须。

7、人的社会属性决定了个体绝对依赖于社会群体，而社会群体的生活是一个以合作为基础的有序的过程。显然，这一过程的实现离不开包括道德在A的行为规范的保证，从这层意义上可以说，个体对社会的依赖就表现为对社会规范的依赖。依赖即需要，因此，人的道德需要是不依人的意志为转移的人的社会属性的客观要求。另外，人类的共生依存性不仅意味着人要认同和接受社会道德规则，以便参与有序的社会生活，而且还意味着人秉承着亲和心理，以群聚为乐，对同类富有同情心，这些直接成为人的道德需要的生长土壤。人性屮的社会性还表现为人际关系屮的交往性。人是合群的社会

8、动物，合群需要直接表现为交往的需要，交往是人性的要求和反映。人的交往性对人的道徳需要的意义在于交往的需要是道德需要产生的直接动力。人的道徳需要是人的交往本性的必然结果。人性是道德的重要因素。人性是人区别于动物的标志，是做人的根本，道德的发展都应该考虑到人性，而不是与人性相逆。人的本性是道德发生和实践的着力点，在社会发展屮，我们不但要丰富人的社会性，还要弘扬人