献给长江舍己救人的英雄群体

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1、献给长江舍己救人的英雄群体舍己救人的大学生陈及时、何东旭、方招永远离开了我们。爱思范文23fanwen.is97.一个前赴后继、奋力救人的英雄群体让千万人感动落泪。这是当代大学生用理想和信念谱写的一曲舍己救人的奉献之歌；这是18个人用灵魂与身躯铸就的“人链”精神丰碑。我们的思绪在飞旋：为什么会出现这样一个以“90后”大学生为主的英雄群体？他们舍生取义的壮举有什么样的时代意义？思索、回答好这些问题，也是我们对英雄的一种纪念。一、疾风知劲草，烈火识真金。生命的光辉在安与危、生与死、美与丑的选择时，会迸

2、发出耀眼的光芒。时间定格在2009年10月24日下午2时20分，人生考验出现在长江荆州宝塔湾段。两名少年在江流中呼救。此刻，是退缩、犹豫，还是勇往直前，便成为英雄与懦夫、伟大与渺小的分野。他们选择奔向江流，选择把生的希望让给他人，把死的危险留给自己，青春之花得到灿烂升华。18个人组成的“人链”，是在救援过程中自发形成的。除了15名大学生，还有3位市民。是把两个孩子救上来的共同信念，将他们紧紧凝聚在一起。那一刻，长江上矗立起一座惊天动地的英雄群雕，奏出一首响彻神州的悲壮史诗！二、考察英雄群体的时代意

3、义，离不开其出现的时代背景。改革开放和建立社会主义市场经济体制无疑是一场新的革命。个人物质利益受到重视和尊重，人们的物质生活和精神生活的内容和形式大大丰富，金钱在整个生活中的地位和作用日益突出，等等。这些变化，符合社会发展规律，给人民带来福祉。但是，历史发展难免利弊交织，正效应与负效应往往伴随而至，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想开始滋长、蔓延。在这样的背景下，荆州英雄群体的出现，再次帮助我们回答了两个重要问题。我们的社会、民族，还有没有过去那种凝聚力？危难时会不会是一盘散沙？事实已作了

4、回答。参与救人的徐彬程同学说：“大家都是凭着内心的责任与勇气下水救人。”人的本质属性是社会性，中华民族的传统美德是“困相帮、难相助、病相扶”。每个人都是社会中的一分子，既是善行的始点，又是行善链条上的一个环节，都肩负着向他人传递光和热的职责。只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。社会上有人议论：“为救两个少年牺牲三位大学生，值得吗？”值不值，反映出一种价值观。市场经济让我们不免用等价交换的法则来判断事物，但我们的生活并不完全是等价关系。生命没有价格标签，金钱并不能购买一切。生命无价，责任无

5、价。无论在哪一个年代，在生与死的紧要关头，英雄们都没有“值不值”的经济考量，而只有“该不该”的道德抉择。荆州的英雄群体，拯救了生命，也捍卫了社会道德价值。爱的最高境界是爱他人、爱人民。不管市场经济怎样发展，不管物质生活怎样丰富多彩，社会的道德底蕴不能变，见义勇为的精神不能丢，公民的社会责任不能忘。现代化不是gdp的简单放大，它是经济与社会、物质与精神的共同进步。三、“少年强，则中国强”邓小平同志曾教导我们，要培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。“新人”当然不限年龄，但青年无疑是重点。

6、上世纪60年代，青年中产生了雷锋；80年代，青年中产生了张海迪、张华，出现了第四军医大学百名大学生人墙救人的群体。他们代表着不同时代青年道德的高峰。进入新世纪，“80后”、“90后”曾被担心自娇、自私，难以担当重任。事实告诉我们，这是一种武断。经济发展、生活多元、思想活跃，是时代的进步。我们不能要求今天的青年简单重复我们的过去。我们需要的是精神的传承。此次15个青春同赴危难，难道是个别、是偶然吗？难道不是一种责任的担当吗？他们是新世纪见义勇为的青年典型，与雷锋、张海迪、张华的精神一脉相承。他们都是

7、时代的道德和精神的坐标。爱思范文fanwen.is97.