关于安乐死合法化的建议

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1、关于安乐死合法化的建议摘要：从古至今，生和死就是经久不衰的话题，随着生存条件的优化，人们更加注重生命的尊严与价值，而安乐死也伴随着走进了人们的视线。关于安乐死的合法化讨论不断。我认为安乐死的合法化是大势所趋，但是在合法化的进程中必然会有许多的问题有待于解决。本文着眼于可能出现的问题给予一定的建议和意见。关键词：安乐死合法化尊严一：安乐死的概述与发展“安乐死”是来自希腊语“Eu0avaoia",译为英文即是“euthanasia”，“eu-”是好的意思而“thanasia”衍生自死祌塔纳托斯。所以有“好的死亡、无痛

2、苦的死亡”的意思。安乐死涉及了诸多方面的问题，譬如哲学、宗教、伦理等等。因此在世界上并未有一个统一的定义存在。在《牛津法律指南》中，安乐死被定义为“在无法治愈的或病危患者的耍求下，所采取的或加速死亡的措施”。《现代汉语词典》里安乐死被定义为“对无法救治的患者停止对其治疗或者使用药物，让患者无痛苦地死去”。屮国学者将安乐死定义为：“患有不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生病过程。”[1]由此可见，对安乐死并未有一个统一的定义存

3、在。在国外，安乐死的发展相对于国内较为迅速。很早以前斯巴达人为了保持民族的健康活力，对刚刚出生的病态婴儿进行处理。亚里士多德、柏拉图、毕达哥拉斯等一众哲人先贤均支持这种做法。安乐死被认为是解决人类痛苦的一种手段的存在。然而二战时期，德国纳粹党首领希特勒以安乐死为名义对大量的慢性病人进行了大量地屠杀使得安乐死渐渐不为人们所提及。二战以后，随着经济的发展以及思想观念的优化，安乐死又被引入了大众的视野。二十世纪六七十年代美国成立了“安乐死教育基金会”，并对各种相关的问题进行了探索与讨论。如今丹麦、荷兰等国家已经通过了安

4、乐死合法化的法案，而在其他一些地区安乐死仍然属于犯罪。1986年陕西汉中出现了我国首例的安乐死。医生蒲连升应患者家属的耍求给予患者冬眠灵致其死亡。后来被以故意杀人罪遭到起诉。案件经过六年的审理最后蒲医生以无罪被释放。但这并不意味着安乐死已经合法化，他的合法性因此被广泛的讨论，及至今日，也并未有一个公认的结论。二：安乐死合法化的原因及障碍安乐死备受争议的原因有许多，大致的原因如下：k安乐死与我国传统的观念相冲突，受到传统道徳的约束。古语有云：“身体发肤，受之父母。”让我们要好好的珍惜自己的生命，选择安乐死这种行为被

5、认为是自私的不负责任的。而作为亲属，大多数人由于害怕受到道德的谴责而不愿要求实行安乐死。2:我国对于安乐死的分类确定等不够完善。由于种种的原因我国并未把安乐死纳入合法化。在立法进程中也有诸多的阻碍，首先表现在对安乐死对象的鉴定上，什么样的人在什么样的条件下适用于安乐死，由什么机构或个人决定是否符合安乐死的条件，这是区别安乐死与犯罪的根本所在。其次安乐死的执行主体的确定也是比较令人困惑的决定。3:个体对安乐死的认知水平的差异。由于我国的国情，人们的认知水平相对来说差异比较大。很多人仍旧被旧奋的观念束缚着，不能接受安

6、乐死这一行为。或者为了寻求心理上的安慰，宁愿让患者维持生命也不愿选择结束他（她）的生命。然而对于安乐死持支持态度的人也不在少数，他们所持的理由大体有以下几个方面：1:安乐死是维护了人的尊严、体现了人的价值。人的尊严包括活着的尊严和死亡的尊严。重病确实是自然现象，但他给人带来难以名状的痛苦。安乐死是在维护生命价值和尊严权利。并没有违背道德伦理，而是维护了人的尊严和价值，也体现了医学上的人文关怀。[2]2：安乐死有利于节约社会医疗资源。对于已经确定脑死亡的病人继续施用人力物力无疑是浪费。在我们的身边不乏有这样的情况，

7、花费人量的人力和物力只是为了延长他的死亡过程。在我的身边就曾出现过这样的一件事，男主人在大年三十突发危重疾病，而家里人因为要到春节了觉得这件事不太吉利，花费了大量的金钱硬是在医院拖到了大年初二，我认为这纯粹是一种自私且愚昧的行为。施行安乐死可以促进资源的合理分配减少不必要的资源浪费。3:安乐死可以减轻人们的负担。“因病致贫，因病返贫”的现象并不少见。然而即便是很多已经确定无法救治的疾病，人们依然不会放弃对其的救治，这不仅使得患者承受着身心的痛苦，对家庭来说也是沉重的负担。所以在必要的条件下实施安乐死是对家庭负担的

8、减轻。三:促进安乐死合法化的建议随着经济与科学的进一步发展，安乐死合法化将会是必然的趋势。为达到这一进程还需要很多的努力。然而并非所有人都会自主的选择安乐死，并不排除有些人会因个人利益的获得利用安乐死而侵犯他人的生命权。h加强宣传，引导人们正确认识安乐死。［3］安乐死合法化首先耍结合中国国情，使人们能够科学地认识并而对死亡。，这就要求人们吸收传统文化中符合现代社会的部分，