中日古代贸易

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1、日语函电——中日古代贸易文日113-1201190505110中国与日本一衣带水，古时中国一直是日本的老师，两国交流也相对方便，两国官方交往虽然中断过，但民间的来往却一直延续下来。到现在的经济社会，两国之间的贸易尤为重要。中日之间的贸易来往由来已久，东汉光武帝时，中日两国就开始了零星的贸易，这是两国贸易的起始。但由于受当时造船条件航海条件等不足，再加上日本发展相对落后商品交换意识稀薄，中日民间贸易只是一种偶然的、非定期的往来，只是以简单的物物交换为主。但日本官方曾多次派遣使者进贡东汉，期间自然有一定数量的物品交易。东汉时日本

2、还接受了汉王朝颁赐的“汉委倭奴国王”金印。此金印至今尚存日本。陈寿所著《三国志.魏志》中也对以邪马台为代表的王国与中国的来往进行了描述，曹操还赐予倭王印。不难看出两国之间的还是贸易一定有所发展,它成为两国民间贸易长河的源头,为以后大规模的贸易往来奠定了基石。公元十四世纪前，也就是隋唐至明，为中日贸易的发展阶段。这一阶段民间商船来往频繁，隋唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位。特别是盛唐时期，是是世界顶级强国，且十分开放兼容并包，与世界许多国家的文化交流非常频繁，唐朝和日本的海上贸易较前代更加频繁。朝鲜、日本派

3、来许多留学生到长安学习，即所谓的遣隋史遣唐使。从630年至894年，日本遣唐使的任命次数，有18次、19次、20次等诸说。其阶段的划分也有两期、三期、四期等不同划分。从其派遣目的来看，两期划分法较为合适。前期从630年至669年，一般由2艘船组成，乘员约250人左右。主要是为了解决朝鲜问题，力图维持其在朝鲜半岛南部的政治地位和经济利益，可以说主要是出于政治目的而派遣的。后期从702年至894年，船只增至4艘，乘员超过500人。主要是为了全面而系统地输入大唐的先进文化，以促进自己国家的迅速发展和进步。日本的遣唐使，名义上虽是遣

4、使贡方物而唐亦回赐丝绸作为礼品，裨上是变相的官方贸易。后来唐朝爆发安史之乱，随着政局动荡，遣唐使也走向没落很快被废止。但官方的交流贸易没有了，民间之间的贸易还在延续着。平安末期，日本政府规定除了得到许可的入宋巡礼僧外，国人一概不得出海。针对中国商船的频繁来航有违日本紧缩方针的现象，制定了“每三年一航”的规定。但从11世纪开始，庄园制进一步成熟，贸易管理逐渐懈怠，宋商船的来航限制已有名无实。庄园领主和大宰府的商人们不再满足于被动的贸易，开始秘密地向宋派出商船。到了平清盛掌权的平家时代，对外贸易的态度更加积极。镰仓初期，幕府沿用

5、平氏方针，承认民间的自由贸易，日本商船赴宋更盛。到了中期，幕府也开始派自己的商船入宋。《宋史·日本传》中，有宋朝1176年、1183年、1183年、1200年、1202年日本商船漂至宋朝的记录。“倭人冒鲸波之险舳舻相衔，以其物来售”，由此可推测到当时渡宋的盛况。日本的贸易最初由大宰府管理，指定鸿胪馆前的海岸为贸易港．宋船入港后，朝廷优先挑选购买宫中所需之物，然后再与民间交易，价格也由政府规定。到了镰仓时代，有力贵族、寺院的庄园扩展到全国，而且拥有“不输不入权”。宋商趁此机会，将船泊于庄园管辖的港口，避开大宰府，直接与庄园主进

6、行密贸易。这样，在九州的博多湾等海岸，出现了很多以庄园为依托的秘密贸易港，而鸿胪馆则渐被荒废。博多、箱崎等贸易港交易繁盛，赴日的宋商也多有长期居留于此者。这一时期，来往于中日之间的几乎都是宋朝的商船。这些商船大都从明州出发，回国时也在明州上岸。他们去日本时还携带明州的牒文。如神宗元丰三年（1080）宋商孙忠就是携带明州的牒文到日本越前敦贺港的。进入南宋时，从日本输入的贸易品更多。根据《宝庆四明志》记载，细色有金子、沙金、珠子、药珠、水银、鹿茸、茯苓；粗色有硫磺、螺头、松板、衫柏、罗板。，其中铜钱的输入尤其值得注意。从北宋起，

7、宋朝铜钱就开始大量外流，朝廷虽屡下禁令仍难以抑制，到了南宋一度出现了“钱荒”。宋钱在日本流传非常广泛。日本也有很多商品通过宋日贸易输入宋朝，其中以工艺品居多。日本的时绘、螺钿、水晶、扇子、刀剑等精美的工艺品，都极受宋人的喜爱。宋朝的著名诗人欧阳修有《日本刀歌》一诗，赞美日本刀之精。宋日僧侣之间也常互赠工艺品。此外，建造寺院用的杉板、罗木和黄金也是主要的输入品。元灭宋时蒙古铁骑攻打崖山，以陆秀夫背负小皇帝投海结束，而1279年崖山之战标志着南宋灭亡。而1279年日本全国戴孝追悼南明小皇帝，哀悼南宋亡了，并拒绝承认蒙古，导致与蒙

8、古交恶发生战争。但是日本之所以举国哀悼，是哀悼中华文明的灭亡而不是宋的灭亡。日本人认为中国沦于异族统治即代表中华文明从此消失。这也是日本人对中国人态度的转折点。在此前，日本人以中国为华把自己当作夷，此后日本人就以中国文化唯一的继承人（朝鲜也在元统治下）自居。日本人拒绝元朝的统治，元朝曾经两