欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:24140677
大小:56.00 KB
页数:3页
时间:2018-11-12
《2狭义相对论对于哲学发展的影响》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2、狭义相对论对于哲学发展的影响FJmstein不仅是一位伟大的科学家,也是一位伟大的哲学探索者,他为后人留下了卷帙浩繁的科学著作和哲学社会学著作,将以伟大的物理学家和当代著名的哲学家而载入史册。赖兴巴赫说:“爱因斯坦的工作比许多哲学家的体系包含着更多的同有哲学。”爱因斯坦认为,现代竹学的基木原理组成了我们所有人生活的世界,这些原理是活生生的,是经过千百年实践检验证明的。爱因斯坦是一个奇迹,他的贡献极大地促进了人类的文明进步。在当今之世,他已经成为人类智慧的化身和道德的典范。他的业绩远远超出诺贝尔奖所给予的标志。米来的吋代愈久远,现在与
2、之比肩的名人将逐渐被人淡忘,而爱因斯坦必将越来越成为后世敬仰的楷模。普朗克讲:“要对爱因斯坦的理论作出中肯评价的话,那么可以把他比做20世纪的哥白尼,这也正是我所期望的评价。”爱因斯坦认为,哲学是科学研宂之母,科学生发新的哲学思想,科学和哲学二者在他身上可谓珠联璧合、相得益彰。在常规科学时期,科学家是在范式的指导下解难题的,哲学表面看来对科学似乎不起什么作用,岂不知,哲学成分卑已包含在范式之内了。但是当科学面临危机和革命时,科学家吊在科学自身之內是找不到足够的破旧立新的思想武器的,他们只好求助竹学批判和哲学分析。而且这样的任务也只能巾有
3、竹学头脑的科学家来担当,因为他们“最清楚鞋子宂竟是在哪里夹脚的”,富有科学功力和哲学素养的科学家便顺天应时地成力科学革新家。在创立狭义相对论的过程屮,科学和哲学在爱因斯坦的思想屮是水乳交融、彼此砥砺、相辅相成的。爱因斯坦“博观而约取,厚积而薄发”。他善于博采众家之长,乂不墨守成规或拘泥于一家之言,他既从专业竹学家斯宾诺莎、莱布尼兹、康德、休谟等人那里汲取了丰富的思想营养,又从哲人科学家开普勒、伽利略、牛顿、安培、亥姆霍兹、黎曼、普朗克、马赫、彭加勒、奥斯特瓦尔德、迪昂、皮尔逊等人之处获得了有益的启迪,加之他善于结合科学实践进行思考和创造
4、,从而形成了他的综合实在论思想。这种实在论既在各种不同的乃至对立的哲学流派之间保持了必要的张力,乂在传统和革新之间保持了必要的张力,因而成为一种卓有成效的科学研宄纲领。霍耳顿教授在60年代末发表的一篇著名论文《马赫、爱因斯坦和对实在的探索》中这样写道:“在我们这个世纪的思想史中,有一章可以题为‘阿尔伯特•爱因斯坦的哲学历程,这是一段从以感觉论和经验论为中心的科学哲学,到以理性论的实在论为基础的哲学历程。”把爱因斯坦科学哲学概括为由温和经验论、基础约定论、意义整体论、科学理性论、纲领实在论构成的独特而绝妙的多元张力哲学,在这个兼容并蓄、和
5、谐共存的竹学统一体屮,五种不同的乃至异质的要素相互限定、彼此补充,保持着恰到好处的“必要的张力”。爱因斯坦从小就对哲学怀有浓渾的兴趣,他的科学哲学的思想来源十分丰富。这里既有从古希腊到近代的哲学大家,也有从开普勒到普朗克的诸多哲人科学家,以及他与逻辑经验论的风云人物的交流和对话,尤其是以马赫、彭加勒、迪昂、奥斯特瓦尔德、皮尔逊为代表的批判学派对爱因斯坦科学竹学思想的形成影响极大。但是爱因斯坦并没有墨守成规,而是在汲取批判学派思想营养的同时,结合A己的科学实践和哲学思考,对它们进行了改造和发展,从而成为批判学派科学哲学思想的集大成者和发扬
6、光大者。Einstein在进行着基本概念的批判分析工作吋,也就是在进行着哲学思考。他认为他在物理学基本概念上的发现是哲学的发现,这些发现决定了他的所有物理学成果。爱因斯坦曾经说过“与其说我是物理学家,不如说我是竹学家”。各个时代的哲学大家都是爱因斯坦的思想沃土,其中包括古希腊的先哲,近代哲学大师如笛卡儿、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克等,以及爱因斯坦的同胞先辈叔本华和尼采,爱因斯坦也崇尚中国先哲孔子。在批判学派表人物马赫、彭加勒、辿昂、奥斯特瓦德、皮尔逊的科学哲学名著屮,爱因斯坦科学哲学的诸多构成要素都能在其屮窥见到蛛丝马迹乃至明S烙印。在爱
7、因斯坦与逻辑经验论者石里克等以及哥本哈根学派的交流和交锋屮,尤其是它在爱因斯坦对A□的科学探索过程和科学成果的哲学反思中。寻求一个明确体系的认识论者,一旦他要力求贯彻这样的体系,他就会倾向于按照他的体系的意义来解释科学的思想内容,同吋排斥那些不适合于他的体系的东两。然而,科学家对认识论体系的追求却没有可能走得那么远。他感激地接受认识论的概念分析;但是,经验事实给他规定的外部条件,不容许他在构造他的概念世界时过分拘泥于一种认识论体系。因而,从一个有体系的认识论者看來,他必定象一个肆无忌惮的机会主义者:就他力求描述一个独立于知觉作川以外的世
8、界而论,他象一个实在论者。就他把概念和理论看成是人的精神的自由发明(不能从经验所给的东两中逻辑地推导出来)而论,他象一个唯心论者;就他认为他的概念和理论只有在它们对感觉经验之间的关系提供出逻辑表示的限度内才
此文档下载收益归作者所有