艺术哲学对于景观设计发展影响

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1、微观而具体的概念物化的形式问题似乎已成为普遍解决了的问题。路易斯＆沙利文（１０ｕｉｓｓｕｌｌｉｖａｎ）提出的“形式追随功能”的现代设计教条框架中，形式的研究成为功能探究后顺便提及的“小儿科”。形式语言的研究往往停留在一种表面化的“深层”模式上，从而未能同景观概念加以很好的粘接。（二）艺术教育的错位另一方面，长期以来的我国设计艺术教育，更多的还是一种知识化的素质教育和“审美娱情式”的人生修养教育，这使我们在对艺术的认识上首先就将其置于一个纯艺术的位置。景观艺术的教育成为景观设计课程中的效果图表现技术

2、训练，或者干脆就成为阳春自雪似的高雅德行。在这种知识结构的支配下，景观设计与艺术的关系看似很近，实则相去甚远。艺术在景观设计中成为各理性逻辑之后的形式美化，和以各种雕塑小品、壁画的形式成为标榜景观设计师艺术素养的点缀。似乎艺术创作思维和艺术并不能直接给我们多少更为有利的构思逻辑。这种理解下的艺术，也只是停留在扩大了外延的“传统纯艺术”，艺术的功能只是审美娱乐。而本身就是一个思想宝库的现代艺术在现代景观设计中被浪费和误读了，艺术的功能存在被弱化和表面化的现象。（三）深层次原因然而，让我们再探究一下更

3、深层次的问题：原因若如是，那目前中国景观设计的肤浅与迷茫，平面化与断层化的原因却又是什么昵？这完全是一种思想上的缺失，文化上的不足。换句话说，就是缺乏一种思想与理论的指引，而这种思想理论，就是艺术哲学。景观设计同其他艺术形式一样，甚至比其他艺术形式更多的需要以历史文化特征、地域文化特征、民族文化特征等社会发展现状为背景，去发挥。去创造。单纯模仿其他国家或地区的景观设计形式容易，简单照搬照抄更是手到擒来，但是否能够真正挖掘其设计背后的内涵，复制其象征文化的深层思维才是设计的根本。目前景观设计中普遍存

4、在的有肉无血，强行输血引起排斥的现象，正是由于缺乏一种适合自身的艺术哲学，缺乏其精神指引与丰富内涵作用。艺术哲学是一个国家或是一个社会精神文化发展现状的凝结，是民族文化、民族精神的凝聚，是人们审美观念的集中体现，只有发展出适合自身情况的艺术哲学，并以其作为设计思想的指引才能为中国的景观设计赋予新的生命。第二章、艺术哲学对于环境艺术设计的影响一、艺术与哲学的关系艺术和哲学，都是人类认识和理解世界人生的一种方式或一种看世界的方式，用学术术语来说，都是人类把握世界的一种方式，只不过艺术和哲学用不同的方式

5、和符号来表达对世界人生的认识而已。一方面，在艺术作品和艺术观念中，渗透和融合着许多哲理，一部没有哲理内涵的艺术作品难以给人以启迪和回味，一个没有哲学头脑的创作者不能算是伟大的艺术家。另一方面，伟大的哲学著作同样渗透着艺术的因素，好的哲学著作都可以算得上是一部艺术杰作。每一种有价值的哲学理论和艺术观念都植根于我们人性的深处，都是人性这棵树上开出的花、结出的果，两两者结合最紧密之处，乃在于艺术哲学方面。古今中外，凡是成功的景观设计作品，无不渗透着艺术哲学的思想，也无不得益于艺术哲学的指引。而艺术哲学在

6、景观设计作品中的光芒，则更是随处可见：中国的皇家园林与江南私家园林都凝聚着中国传统的人文精神以及书画艺术：法国的勒・诺特尔式园林以及欧洲近现代以沃克为代表的极简主义景观设计也都不仅体现着时代的精神，也有着深刻的艺术哲学思想。二、中国古典园林艺术中的艺术哲学中国古典园林艺术博大精深，是世界景观设计艺术中最丰富的遗产之一，她不仅综合了多种艺术形式，如：山水画、书法、建筑、雕塑、植物学、园艺学等，更重要的是她反映了中国的传统哲学思想。旱在原始社会晚期，陕西临潼姜寨村落遗址就是以住宅群及外围的围沟加以围合

7、；而奴隶社会时期的陕西歧山风雏村西周遗址，则是一座标准的四合院建筑：到了封建社会，居住方式的封闭性就更为普遍。这种以封闭、围合为特征的社会模式，使得人们对自然界的适应多于征服，收集、积累多于寻找、探索。这样对于一个数千年来以聚居为基本生活方式的民族来说，久而久之就形成了封闭性的社会心理，他们认为适应自然是取得生存的最佳途径。研究发现甲骨文中的“囿”和《诗经》中所咏的“园”就是四周加以封闭、围合的早期园林，这些都反映了中国古人所向往的一个理想的生活场所，其实是一个封闭的盆地形的自然地理环境。此后按此

8、理想模式建立的文人园林都是封闭的，隐藏在高高围墙深宅大院之内，尽管园林之内的围墙留有花格窗，相互有“透景”、“漏景”．然而临街韵围墙是完全封闭隔离的，这是中华民族农耕文化时期典型的安居理念。很显然我们先民自给的农耕生活方式对自然界缺乏足够的认识和体验，在不能抗拒自然力、不能更广阔的了解自然界的情况下，就会产生崇拜和向往的心理。这种观念使得人们将现实世界与幻想的虚拟世界结合起来，竭力用可能的形式加以模仿。这种朴素的哲学思想表现在园林中，就是对虚幻的蓬莱三岛的向往４和对山岳的敬畏，使得