“防止‘三唯’取人”的哲学思考

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1、“防止‘三唯'取人”的哲学思考近些年来，一些地方和单位干部选任工作中出现了唯票取人、唯考取人、唯年轻取人的不良倾向。这种现象从政策上来看，不符合《干部任用条例》中的“德才兼备”和“注重实绩”的原则，从哲学上来看，是没有真正坚持辩证唯物主义。最近，李源潮同志指出，要防止“三唯”取人。这是对干部选拔任用工作的一种纠偏，对如何进一步在干部选任工作中坚持辩证唯物主义，有着十分重要的启发意义。一、坚持“两点论”和“重点论”，衡量干部做到“德才兼备”。德才素质情况是衡量一个干部的重要指标，一是要坚持“两点论”。既重德又重才，不片面强调，要看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要

2、方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。二是坚持要“重点论”。从德与才的关系来看，德是导向，才是基础。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”是对德才两者关系的形象写照。所以，要坚持以德为先，而非等量齐观。三要坚持“两点论”和“重点论”的统一。要辩证地认识和处理德与才的关系，就要始终坚持两点论和重点论的统一，坚持德才兼备、以德为先。邓小平同志曾经对用人作了重要论述：“挑选领导干部，不管老中青，都要看他是不是肯干，是不是能带头吃大苦耐大劳。这是第一条。当然还要有头脑”（《邓小平文选》等2卷等36页）。二、把握

3、现象与本质的关系，识别干部做到“去伪存真”。马克思主义认识论指出，本质即是“真”，要得到正确的认识，必然要摒弃“假”和“伪”，保留“真”。识别干部要做到“去伪存真”，就要关于从现象中把握本质：一是要分清干部的“实绩”和“虚功”。有的干部的工作看起来似乎很有成绩，可是，如果一旦作进一步的了解，就会发现很多问题，有的急功近利，没有长远打算；有的工作飘浮，热衷于做表面文章，搞“形象工程”。所以在评价干部的工作实绩时，既要看实绩的大小，还要看他是怀着什么样的目的，通过什么途径取得的。这样才可以防止个别人通过做“虚功”、搞“假绩”来取得组织的信任，获取群众一时性的支持，进

4、而得到比别人更多的选票。二是要甄别有争议的干部。由于心理状态的不同，个人认知的不同关系疏密程度不同，决定了对一个干部的评价和印象，有的属于夸大事实，有的属于轻描淡写，甚至有的则是一种猜测。要全面准确地评价一个干部，就要对干部的评价进行深入分析，进行“去伪存真”。这样才能真正看清干部在“票多、分高、龄轻”的光环下，有多少让组织和群众认可和信赖的“德才含量”。三、坚持实事求是，任用干部做到“人尽其才”。从实际出发，实事求是，是我们认识事物的根本方法，也是识别使用干部的基本原则。选拔任用过程中，应注意处理好以下几个关系：一是“长”与“短”的关系。寸有所长、尺有所短。一

5、个干部的长处往往包含了某些缺点，短处也往往包含了某些优点。所以，选任干部要在认清干部的“长”与“短”的基础上，做到扬长避短，兼收并蓄，达到“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎”的效果。二是“能”与“位”关系。汉朝的董仲舒提出了“量材而授官、录德而定位”的观点，一直以来都倍受推崇。处理好能力与职位的关系，很重要的一个方面是因事择人，也就是说，一个人任什么职务，应根据履行职能的需要确定，不能单纯地以得票多少，以分数高低，以年龄大小来确定，更决不能依照人的主观要求决定。只有干部得到了与其能力相适应的职位，才能充分施展聪明才智，实现自己的真正价值。