中泰泼水节跨文化研究

《中泰泼水节跨文化研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、中泰泼水节跨文化研究：K892文献标识：A：1009-9328（2012）02-000-02　　摘要本文通过文献资料法、调查访问法等方法对中泰泼水节进行研究发现，泼水节起源于波斯（伊朗）后来被小乘佛教所吸纳，并伴随着小乘佛教的盛行而传播开来。泼水节具有以娱乐、泼水为主的外层文化；以传统节日活动为组织形式的中间层文化；以及以人们征服自然、祈求五谷丰登为主的内层文化特征。此外泼水节还具有区域性、时代性、休闲娱乐性等特点。　　关键词中泰泼水节跨文化　　泼水节又称“宋干节”。宋干是梵文意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开

2、始”。是泰国的泰族和我省的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族最隆重的节日，好比汉族的春节，于泰历和傣历的新年开年举行，节日这天人们身穿盛装，欢聚一堂。以泼水嬉戏为主要形式，身上被泼的水越多、衣服湿得越透说明人们越欢迎你，你身份越特殊；以祈求五谷丰登、来年平安幸福为主要目的。不论是泰国的泰族还是我省的傣、布朗、阿昌、得昂族他们信奉的都是小乘佛教即南传上座部佛教，即要求每个男孩必须出家当一个时期的和尚还俗后才有社会地位。通过对泼水节文化的探讨有助于拉动我省与东盟地区文化上的互动，加强我省与东盟地区的相互了解为我省建立东盟绿色

3、大通道铺平道路。让世界更多的人来了解泼水节、了解云南、了解东盟。　　一、泼水节概况　　（一）泼水节的　　流行于我省和东盟大多数地区（泰国、缅甸、越南）的民族传统节日——泼水节，其各执己见、众说纷纭。笔者依据文献资料对这些饶有趣味的问题稍事探索发现：泼水节起源于公元五世纪的波斯（今伊朗），当时名为“泼寒胡戏”(又名“乞寒胡戏”)。“据前苏联学者洛巴切娃在《中亚农民岁时礼仪史》中指出：相传波斯萨珊王朝卑路斯（459—48）在位期间，出现苦旱，幸得国王拯救，百姓才免于灾难。后人每逢此日，便以水相泼为戏。”此后“泼寒胡戏”

4、逐渐盛行起来并沿两条路线向西域地区（今中亚和新疆等地）和中国内地逐渐传播开来：“一条是北路。即循‘丝绸之路’陆路东来，自波斯经由康国（撒马尔罕）、龟兹（新疆库车）、高昌（新疆吐鲁番）而抵达长安；另一条是南路，由波斯经印度、缅甸，抵达云南西双版纳等地”。公元508年此戏在初唐的京城长安盛行。　　“泼寒胡戏”传至中原其特点表现为：一是以水、乃至泥水交泼为乐；二是参加者大都裸露形体；三是以西魏或北周时传入的龟兹乐相伴奏；四是中原内地举行“泼寒胡戏”的时间往往在十一月，与波斯相差较大。“泼寒胡戏”曾风行两京。但因其裸露形体

5、，挥水相投，鼓舞跳跃而遭到统治者的禁断。“唐玄宗遂于开元二年（公元714年）十二月七日下敕禁断。敕文曰：腊月乞寒，外蕃所出；渐渍成俗，因循已久。致使乘肥衣轻，俱非法服，阗城隘陌，深点华风。朕思革颓弊，返于淳朴。《书》不云乎：‘不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，人乃足’。况妨于政要，取紊礼经。习而行之，将何以训！自今以后，即宜禁断。”泼寒胡戏在当时虽然开展得很好但是由于不符合中华民族的伦理道德且没人将之提炼升华所以逐渐被禁断。时至今日泼寒胡戏在中原地区已不复存在了。　　泼寒胡戏传至印度以后被小乘佛教所吸纳，活动

6、里蕴含了许多宗教成分。释迦牟尼在印度创造了佛教，而后佛教又分出了大乘佛教、小乘佛教等教派。大乘佛教讲究世间男子一旦看破红尘遁入空门便要六根清净、不问世事、终生颂佛、最终成佛。小乘佛教则认为所有男孩都要出家修行、念经颂佛，到了一定的年龄便还俗，确实有慧根的便留在寺庙当僧侣。男孩不出家长大后不被社会所承认。随着佛教的广泛传播泼水节也伴随着传播开来。《中国大百科全书