现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，

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1、现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎桔中挣脱出来后，便一改旧习,阅读下面的文字，完成文后题目。一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自警“能人不为文人，能讲不为讲师”力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生

2、献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书《后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全

3、书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，己得手稿二十余卷现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎桔中挣脱出来后，便一改旧习，。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中己有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于

4、律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎桔中挣脱出来后，便一改旧习，。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，

5、皆知先生为通儒。顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“

6、天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。，明清之际思想家、学者现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，。初名绛，字宁人，学者称亭林先生江苏昆山人。……遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河槽、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等

7、。②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。从《日知录》的成书过程来看，顾炎武治学有什么特点？请结合材料简要概括。答案①坚持独立思考，注重学术创新，从不蹈袭前人；②积少成多，不断增改，务本求真；③严谨笃实，勤勉治学，持论公允，留待后人检验。解答筛选并整合文中的信息类题，一定要回到原文，注重阅读效果，提高提取信息的效率。阅读人物传记，要善于提取有关的“纲目”，从而快速锁定文中的关键信息。相关“纲目”主要有：1.线现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，。即要梳理

8、出传主的人生经历、人生轨迹。2.事。即要筛选出传主有哪些“事迹”“行为”“贡献’“成就”“经验”等。还要学会在阅读中把握最具典型意义的事件的细节现代文阅读答案一代通儒顾炎武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，。3.理。即要弄清楚作者传达了传主什么样的思想、观点、人格等。4.情。即要了解作者对传主的情感态度