让童心开启神话课堂之门［论文］

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1、让童心开启神话课堂之门让童心开启神话课堂之门让童心开启神话课堂之门江苏泰州市口岸中心小学（225321）　朱　娟神话，是儿童的神话；儿童，是神话的儿童。正如人类学家泰勒曾经指出的那样：当神话出现，我们才可能确信“我们的童年时代就处于神话王国的门旁”。在苏教版教材中，神话类课文所占的篇幅并不少，像《沉香救母》、《开天辟地》、《普罗米修斯》、《牛郎织女》、《九色鹿》……这类课文是学生的最爱，成为他们讨论的话题。作为教师，如何通过神话故事的解读和品味，激活存在于儿童生命中的潜意识，使神话类课文与儿童的内心梦想契合，开启儿童梦想之旅呢？一

2、、顺应童心，激活儿童梦想的自由儿童的思维充满了幻想，想象是一个主要的途径和载体。在孩子的世界里，万物皆有灵性。在神话教学中，教师要满足儿童梦想的自由，激活儿童的好奇心和想象力，使他们在文本中经历神奇、体验神奇，进入神奇的梦想王国。如，在教学《开天辟地》时，我一方面引导学生展开想象：“我们的祖先用自己的身体创造了宇宙。想一想，他还会用身体为我们创造什么？”学生认为：他的头发化作草原，头颅化作人类的智慧，血脉化作长江黄河，四肢化作了山陵丘壑……另一方面，我带领着学生进行充分的想象，展开对话，寄托自己对角色的期待：“盘古真的死了吗？你看

3、这风，还有这云，这山峰都在说话呢。想象一下，面对苏醒的盘古和万物，它们会说些什么？”借助丰富的想象，学生用自己的语言尽情地表达：“风说，是我唤醒了小草；云说，是我给你蒙上美丽的纱巾；山说，是我给你带来了伟岸的高度。”通过对话，儿童在神话情境中，用富有神话的心态创造了一个生机盎然、富于人性、充满人情的美好世界。这样，让儿童的创造力得到提高，在自由的梦想中获得释放。二、顺应童心，正视儿童内心的真实在每一个孩子看来，神话能够满足他们内心的意愿，实现与万物的对话。在对话里，他们随心所欲，想怎么做就怎么做。但在教学中，常常有教师从理性思维入

4、手，破坏儿童内心的真实，使神话教学失去了它的美。如，有位教师在执教《开天辟地》时，就直接告诉学生：“这个故事是人们编出来的，神话是虚构的。”显然这样的引导，武断地剥夺了学生对神话这一精神世界的体验，使神话教学的人文意义荡然无存。在人类反抗压迫，追求自由幸福的路上，神话始终寄予着惩恶扬善的真实意愿，因而妖魔鬼怪与邪恶力量一直是如影随形的要素。如《九色鹿》中的调达，《普罗米修斯》中的宙斯，《哪吒闹海》中的东海龙王等，这些不可避免的邪恶怪物，其实就存在于儿童的内心深处，也是其内心的投射。如果闭口不谈，那么它就永远不可能让儿童有所觉察，并

5、进行有意识的控制。在教学中，教师如果能够使这些妖魔鬼怪与邪恶力量在童话解读中彰显出来，就可以让儿童正视自己内心的真实，并由此获得精神的成长。如，在教学《九色鹿》时，对调达的见利忘义、背信弃义，我做了如下引导：“调达看了皇榜，心想——假如我告密就能够____________，就能够____________，还能够____________。”借此引导，学生透过调达邪恶内心的挖掘，在神话故事中宣泄了自己负面的情感，并能够从无意识的层面体验到智慧与善良。这样，通过解决一对善恶的矛盾，传达一种控制恶、发扬善的人文理想。毫无疑问，教师顺应童心

6、，揭示并彰显神话故事中的反面形象，这不但可以让儿童正视内心的恶，而且可以使其成为有益的反面教材，让儿童学会疏导，获得控制自我和超越自我的力量。三、顺应童心，开发儿童诗性的浪漫刘小枫曾经指出：诗性的回归，必须要经历一个重要的环节，那就是神话。神话为人类诗意地栖居提供了可能，并打开了一个广阔的出口。在语文课堂上，我们应顺应童心，让儿童本真浪漫的人性通过诗歌释放出来，展开真诚的心灵对话。这样，在带领学生叩问童真的同时，给予学生一颗诗心，寻求语言的诗意突破。如，在教学《普罗米修斯》一文时，为了让学生能够感知和体验普罗米修斯爱的情怀，我带领

7、学生深入他的内心世界，探究他爱的源泉，并展开诗意的表达：“孩子们，请看大屏幕。（出示普罗米修斯受难的画面，悲怆的音乐起）这就是被锁在高加索山上的普罗米修斯，被鹫鹰啄食着肝脏，生不如死，但他依然无怨无悔，毫不动摇内心的热爱。你想对他说些什么？想象一下，在普罗米修斯的眼前，将会出现怎样的场景？他在憧憬什么？”学生借助诗性的语言，表达出自己对普罗米修斯的敬仰：“普罗米修斯，你给予我们的何止是火种，更是一颗真诚的爱心！你点燃了世界的光明，点亮了世界的美好，让每个人心中都充满了温暖！你是爱的化身，是力量的源泉！”学生通过诗性的语言，表达了普

8、罗米修斯对光明世界的向往：这里再也没有寒冷，到处都有温暖；这里再也没有无助，到处都有光明和力量。在情感的激荡下，儿童的诗性被开发出来，并借着幻想和想象，构成了一个属于儿童的诗性王国。此时，学生的表达体现了最初的真实，充满了童真。总之，神话类课文教学