先秦-魏晋南北朝时期的“八音”

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1、先秦魏晋南北朝时期的“八音”：“八音”是我国古代的一种重要的乐器分类方式，延续贯穿整个古代社会。本文试图考察研究“八音”在隋唐以前的发展面貌，以及这期间发生的变化，加深对礼乐文明的认识。　　关键词：“八音”；沿革；变化　　：K203：Ａ：1005-5312（2011）32-0151-01　　　　先秦、魏晋南北朝时期“八音”的面貌。“八音”最早可见于《尚书·虞书》①。在《周礼》中，也有两则有关“八音”的记载。一则《周礼·春官·大司乐》：“以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐。”另一则《周礼·春官·大师》：“大师掌六律、六

2、同以合阴阳之声。……皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”周代依制成乐器的不同材料来分类的，共分金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，即为“八音”。除此之外，书中并没有关于“八音”具体乐器的记载。但周代所使用的乐器，可参考“三礼”《周礼》、《仪礼》、《礼记》。“三礼”是较为全面的反映宗周社会的礼乐文明的经典。“三礼”中所见乐器的记载，按“八音”来分类，大致情况如下：　　金——钟、编钟、和钟、金錞、金镯、金铙、金鐸、鑮；石——磬、颂磬、笙磬、玉磬、离磬；土——埙；革——鼓、鼙、鼗、雷鼓、雷鼗、灵鼓、灵鼗、路鼓、路鼗

3、、鼜、土鼓、朄、鼖鼓、鼛鼓、晋鼓、应鼓、鞞鼓、足鼓、楹鼓、县鼓、建鼓、拊②、拊搏③；丝——琴、瑟、大琴、大瑟、中琴、小瑟；木——柷、敔、舂牍、应、雅④；匏——笙、竽；竹——管、箫、篪、笛、籥、豳籥、簜⑤。　　汉代丝绸之路的开辟，有力的促进了中外文化的交流。魏晋南北朝时期的我国古代处于南北分裂状态，但也形成了一些相对稳定的局面，为音乐文化的发展创造了一定的条件。特别是战争等造成的民族迁徙和融合，使得南北音乐、中原本土和外来音乐的相互交流，融合。这种背景下的“八音”也发生了一些变化。这一时期有关“八音”的记载，唯有《宋书》中

4、有明确的记载。《宋书》有《乐志》四卷。卷一，载两汉、魏、晋、宋的雅乐、俗乐，最后“八音”乐器；余下三卷为乐章歌辞。书中记载的“八音”乐器为：　　金——鍾、鎛、錞、鐲、鐃、鐸；石——磬，土——塤；革——雷鼓、雷鞉、靈鼓、靈鞉、路鼓、路鞉、鼖鼓、鼜、晉鼓、應鼓、大鼓、朄、鞞、、鼉鼓、節；丝——琴、瑟、筑、箏、琵琶、空侯；木——柷、敔；匏——笙、竽；竹——律、呂、簫、管、篪、籥、笛。　　沿革至南北朝时期的“八音”发生了一些变化，下面着重来谈谈此这些变化。刘宋期间的“八音”详见于《宋书·乐志》，此时段的“八音”中出现了新的乐器，

5、即筑、筝、琵琶、箜篌。　　首先，筑、筝。筑，《战国策·齐策》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹筝。”，即公元前四世纪末时，筑已流行于齐国的民间。筝，公元前237年以前已广泛流行于秦国的民间，可见于《史记·李斯列传》：“夫击瓮、叩缻、弹筝、搏髀、而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。”；而在彰显周代礼乐文明的经典著作“三礼”和《诗经》中却没有关于“筑”、“筝”的任何记载。　　其次，琵琶。汉魏南北朝时期，不但产生了本土琵琶还有外来曲项琵琶和五弦琵琶的传入。曲项琵琶，东晋十六国时经印度传入我国，后又在南朝梁时传到江南。

6、五弦琵琶，起源于印度。最初见于我国新疆西部地区，到了北齐的时候五弦琵琶已逐渐流行于中原地区。《宋书》中记载的琵琶为“琵琶，傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐……”由材料中可知，《宋书》“八音”中的琵琶是中原本土产生的乐器。　　最后，箜篌，有卧箜篌和竖箜篌之分。其中卧箜篌是中原本土产生的乐器，即《宋书》中提及到的箜篌为“空侯，初名坎侯。汉武帝赛灭南越，祠太一后土用乐，令乐人侯晖依琴作坎侯，言其坎坎应节奏也……”　　综上所述，“八音”始于周代，但此时并没有关于“八音”具体乐器的

7、详细记载。“三礼”是彰显周代礼乐制度的经典之作，因此我们可以透过透过“三礼”来窥探周代乐器。文中首先呈现周代、刘宋时期的“八音”乐器，然后再陈述了刘宋时期“八音”乐器的变化。发展到刘宋时的“八音”除纳入的有中原本土后产生的筑、筝、琵琶、箜篌外，其他乐器都可见于周代礼乐活动中。然而《宋书》中除“八音”乐器外，另有少数民族乐器笳、角，但这两件乐器并没有被纳入到“八音”之中。体现了刘宋时的“八音”，是一种尊崇传统礼乐制度、认同中原本土音乐文化的分类观念。