新课改下中国传统教学思想的现实意义——浅析“因材施教”

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1、新课改下中国传统教学思想的现实意义__浅析“因材施教李琼陕丙省安康市安康中学陕丙安康725000摘要：新课程改革下，重视学生主体性的实现，而学生作为学习的主体，其核心是强调学生学习的能动性和自由个性，古代中国著名的教育家提出许多有价值的思想见解，传统教育思想中的很多优秀成果仍然異有旺盛的牛.命力，具有超越时间，地域和民族的永恒价值。关键词：传统教学思想因材施教学生主体性个体差异古代中国，视教育为民族生存的命脉，由此产生了无数著名的教育家，从孔子到朱熹，他们提出了许多有价值的思想见解，如温故知新，学思

2、并重，启发诱导，因材施教。而在新课程改革的背景下，马斯洛提出：“自我实现”的概念，罗杰斯提出“完整的人”的概念，都强调以人为中心，着眼于人的全部能力的发展。传统的教学思想与新课程改革要求的教学方法是具有一致性的。笔者就传统教育思想中的“因材施教”，结合自己的高中历史教学经验谈谈自己的认识。孔子说：“视其所以，观其所由，察其所安”，他强调注意观察了解学生，不仅要看学生课堂上的表现，还要注意观察课后的言行举止，要全面把握和了解学牛.的特点和实际情况。《论语·先进》记载:“子路问&lsquo

3、;闻其行诸’子曰：‘有父兄在，如之何其闻斯行之？”，冉有问:“闻其行诸”子曰“闻斯行之”。公丙华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由长兼人，故退之。”这就是因材施教。孟子特别强调教学方式的变化：“有如时雨化之者，有成德者有达财（材）者，有答问者，有私激之者”（《孟子·尽心上》）。宋代张载还主张教学应顾及学生的内心要求，让学生的才能得到充分的发挥。王守仁则认为人的资质是不同的，施教须“随人分限

4、所及”（《答黄以方问》）。“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语·雍也》）王守仁提出教学要注意学生的年龄特点：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘俭，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿，今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之吋雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。”（《训蒙大意示教读刘怕颂等》）。学生在学习过程中各人资质，自身特点不同，学习态度也不同，《礼记·学记》中说:“学者有四失，教者必知

5、之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失也。”有的学生贪多，过于庞杂而不求甚解，有的学生知识面窄，抱残守阙；有的学生学＞」不专一，浅尝辄止，冇的学生固步自封，畏难而退。教师了解了这些心理状态，才能有针对性地解决问题，因势利导，因材施教。古代著名的教育家已经认为学生的个性是存在差异的，每个学生的自然禀赋也不一样，所以教学方法也应因人而异，不能用一个模式去束缚学生。新课程改革强调，教育必须遵守学生身心发展规律。学生身心发展既具奋共性（学生的年龄特征）

6、，又具有个性（学生的个别差异），这就要求教学既要考虑学生的年龄特征，使教学的深度，进度适合学生的知识水平和接受能力，又要照顾学生的个别差异，因人施教。对于观察力薄弱的学生要引导他们学会从不同角度，不冋侧面仔细观察事物，例如在讲授古希腊民主政治的摇篮这一部分内容吋，给出地图，引导学生从地理位置，自然环境。交通条件等多方面观察，从而让学生认识到由于古希腊地处三洲要塞，多山多岛，环海多港，商品经济相对发达，形成了开放，多元的文化特征；对于反应迟钝的学生，应多鼓励他们勤于思考问题，对于这些学生提出的问题，必

7、须耐心细致的讲解，要重复讲解，不要有嫌、烦、躁的心态；对于思维敏捷，但态度马虎的学生，给一些难度大，细节多的问题，培养他们严谨务实，精益求精的学态度,例如在讲授儒家思想的兴起与发展吋，让学生注重把握细节。“萧仲舒对儒家思想的改造受到佛教和道教的影响”这一说法很多学生会非常迅速地予以肯定，出现这种失误就是因为不够严谨仔细。佛教在两汉之际传入中国，道教产生于东汉吋期，而董仲舒对儒学的改造是在西汉武帝时期，通过这些类似的训练，让学生逐步克服马虎，粗心的惯；对注意力不集中，学4不专心的学生，多检查、提问，及

8、吋提醒，引导他们集中注意力学习；对于缺乏信心，缺乏毅力的学生，要多表扬他们的进步，激励，赞许会激发学生巨大的潜力。在教学过程中要善于发现这些孩子真正的闪光点，真诚的表扬才会得到孩子的认可，不能为了表扬而表扬，要做到有的放矢；还有一些学生是有特殊才能的，教师要善于发现和培养其特殊才能。例如音乐、舞蹈、体育，电脑技术等，真正做到“各有所长”。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“教育是最重要的任务就是：不要让任何一颗心灵里的火药未被点燃，而要使一切天赋和才能都最充分地发挥出来