教育学分章练习题与答案

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1、-教育学分章节练习题第一章教育与教育学一、选择题1．“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？()A．中国B．埃及C．希腊D．罗马2．以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代()A．斯巴达B．埃及C．希腊D．雅典3．以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代()A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典4．以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代()A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典5．以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代()A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典6．初等义务教育普遍实施于

2、()A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代7．以“教育的终身化”为教育特征的是()A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代8．以“教育的民主化”为教育特征的是()A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代9．以“教育的多元化”是为教育特征的是()A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．现代10．反映孔子教育思想的文献是()A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》11．在教育史上主张“有教无类”的教育家是()A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子12．在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是()A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子13．在教育史上主张“不愤

3、不启，不悱不发”的教育家是()A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子14．下述属于墨家主张的是()A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学15．下述属于孔子主张的是()A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学16．下述属于孔子主张的是()A．兼爱B．“学而不思则惘，思而不学则殆”C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学17．下述属于孔子主张的是()A．复归人的自然本性B．兼爱C．“不愤不启，不悱不发”D．化民成俗，其必由学18．下述属于道家的主张是()A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学19．由《学记》提出的教育

4、主张是()A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学20．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自()A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》21．“学不躐等”出自()A．《学记》B．《论语》C．《礼记》D．《中庸》22．“建国君民，教学为先”这句话反映了()A．教育与政治的关系B．教育与经济的关系C．教育与文化的关系D．教育与科技的关系23．西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是()A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．德莫克里特24．下述著作中反映柏拉图的教育思想的是()A．《理想国》B．《政治学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与

5、教育》25．反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是()A．《理想国》B．《政治学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》26．以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是()A．教育B．教育学C．教育论D．德育论27．1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是()A．夸美纽斯B．赫尔巴特C．卢梭D．裴斯泰洛齐28．近代启蒙主义教育的代表人物是()A．夸美纽斯B．康德C．卢梭D．裴斯泰洛齐29．近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是()A．裴斯泰洛齐B．卢梭C．康德D．洛克30．近代教育史中提出著名的“白板说”的教育家是()A．洛克B．卢梭C．康

6、德D．裴斯泰洛齐31．教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是()A．《大教学论》B．《爱弥尔》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》32．第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是()A．卢梭B．夸美纽斯C．康德D．赫尔巴特----33．赫尔巴特提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上，写了著名的教育学著作()A．《大教学论》B．《普通教育学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》34．以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心()A．教师中心B．学生中心C．教材中心D．课堂中心35．美国实用主义

7、教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为()A．白板说B．做中学C．儿童中心主义D．实质教育派36．美国的实用主义教育家杜威的代表作是()A．《大教学论》B．《普通教育学》C．《论演说家的教育》D．《民本主义与教育》37．以下哪一种观点是杜威的主张()A．教师中心B．儿童中心C．课堂中心D．教材中心38．1939年，首位以马克思主义为指导，主编《教育学》的教育家是()A．凯洛夫B．赞可夫C．布鲁纳D．维果斯基39．我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于()A．50年代B．60年代