将情感注入课堂

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1、将情感注入课堂【】语文课堂应致力于学生语文素养的形成与发展，学生需要的不仅仅是知识，而是精神的丰富和心灵的充盈，本文试从情感的投入这一个角度来浅谈怎样促进语文素养的形成与发展。　　【关键词】语文素养；情感　　语文课程标准在前言部分指出：“语文课程应致力于学生学习语文素养的形成与发展。”怎样促进这样一种素养的形成与发展呢？特级教师李吉林老师认为：“情感是语文学习的灵魂”。课堂中融入的情感是决定课堂效果的一个很微妙的因素，这里所谈到的情感包括对学生情感的培养，也包括教师向课堂中倾注的情感。　　学生的情感。情感分很多种，而我认为现在最缺乏的

2、是对学生“信念”的培养,或许用“培养”与“信念”搭配不太合适，信念应该是学生自己由内而发的一种特殊的情愫，但正是因为目前学生自己能自我形成一种“信念”的能力似乎有限，所以需要在老师的帮助下去形成。　　古人说得好，人无志而不立，人之所以为人，成为一个对国家有用的人，就必须有精神支柱。信念，不仅学生需要，任何一个有目标有理想的人都是需要的。信念的力量是异常强大的，它可以超越肉体，某些情形下，甚至能将肉体与精神完全分离，就像为了胜利的革命人士在严刑之下依然不会做出有悖于自己信仰的事情，还有那些虔诚的朝圣者，他们心中的信仰不会因为任何外界因素

3、的变化而发生改变，若是将这样一种东西融入学生的心灵，那么使他们学习的可就不是“动力”这样简单的力量，而是来自于心底的呼唤，是自觉自发的行为，是可以突破一切障碍去完成心中所想的行动！但现实是很多学生是缺乏信念的，在现代的社会，更多的人是在孜孜不倦地追求物质方面的东西，致使某些领域的大师越来越少。著名人文学者钱理群先生在中学开设研究鲁迅的选修课，他认为在西方国家里，每个民族都有一些原创性的，能够成为这个民族的思想源泉的大学者，大文学家，当这个民族在现实生活中遇到问题的时候，常常能够到这些凝结了民族精神源泉的大家那里汲取精神的养料，然后面对

4、他们所要面对的现实。“每个国家都有这么几个人，可以说是家喻户晓，渗透到每一个民族每一个人的心灵深处，比如说英国的莎士比亚，俄国的托尔斯泰，法国的雨果，德国的歌德，美国的惠特曼等等。”而对于中国，鲁迅思想本身，就是对中国思想文化的建设性贡献，是二十世纪中国和东方思想文化遗产中最重要的组成部分。从帮助学生建立信念这一角度说，钱理群先生做了一个非常好的尝试。　　对学生来讲，另外一点要培养的则是“有感而发”。写作以及表达本是一件非常美好的事情，“写作源于一种生命觉醒，源于苏醒的心灵对世界对人的惊喜和感悟，源于对自身体验，自身情感的一种珍惜，因

5、而用自己的语言写自己真实的感受是一个人灵魂的确证，是一个人个性与人格创造，这其实是一种不可侵犯的权利。”而由于应试教育的影响，分数以及对与错被高度看重，所以学生都形成了标准答案式的思维：学生看到麦田，想到的都是“丰收的喜悦”；见到长城就是认为长城是“一条巨龙蜿蜒在神州大地上”；当学生有一天看到尼亚加拉大瀑布时只能茫然，因为在他的心中已经没有现成的句子来形容这样的景象了，这样模式下，学生的真情实感完全僵化了，到最后，可能就是千篇一律的“感情”了，这未免就太可怕了！　　老师在课堂中要注入感情。作为老师，桃李满天下，一生获得的荣耀无数，然而

6、最能宽慰人心的应该是学生们保存在心中的那份关于老师的美好记忆，那一种亦师亦亲亦友的情感吧！那么怎样才会有这样的效果呢？如果老师总是按部就班地讲课，把教学当成任务去完成，显然不能让学生有一种美妙的情感体验。现在的课堂很多还是传统课堂，即读教科书，听老师讲教科书，然后背教科书，最后把教科书上的知识点，诸如时间、地点、人物、起因、经过、结果“复制”到试卷上，获取一个高分，最后也只留下记忆的碎片罢了。当所学知识没有与学生的精神领域建立密切联系时，这些知识就如学生攀登知识高峰过程中一个沉重的行囊，而非借以攀爬的有利工具。就语文科目来讲，每一篇课

7、文都要传达不同的情感，或喜悦或悲痛或愤怒或讽刺。作为老师，首先就要带着与这篇文章相符的浓浓的情感去上课，那学生才能在老师的引导或感染下去体验去感悟到文章所要表达的感情。像窦桂梅老师在上小学课文《葡萄沟》，课堂中她关于色彩斑斓的葡萄的描述，她扮维吾尔族老乡对客人的盛情款待，都让学生真真切切的感受到葡萄沟里丰收的葡萄和维族老乡的热情。而她在《游园不值》古诗讲解中，那流露在一句句诗中浓浓的情意更是感动着学生，本来是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”她却引用了“万树江边杏，新开一夜风”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等等诗句，在这样的气氛

8、的感染下，学生才能真正获得一种精神上的享受，这节课也必定是学生难忘的一节课。专家们给窦桂梅老师的评价中写着这样一句话“她的课堂强调三情共振：课始情生，课中情浓，课终情未了”更能很好地总结窦老师对课中倾注的浓浓的情感！