二十世纪俄罗斯反传统文学探究

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1、二十世纪俄罗斯反传统文学探究摘要：苏联解体后，大到国家整体的意识形态和国家体制，小到每个人的生活方式，思维方式都发生了巨大的变化。对于文学的冲击是毋容置疑的。传统的社会主义现实主义文学的幻灭，对于传统价值观的颠覆，是人们的思想发生了巨大变化，该何去何从，无人知道。作为最能反映现实生活的作家们，用他们的作品试图去找到一条出路。二十世纪反传统文学应运而生。本文就通过对作家维·皮耶楚赫的短篇小说《我与改革》的简要分析，来简单了解俄罗斯反传统文学的特点。　　关键词：反传统文学；后现代主义；幸福神话　　：I20

2、6：Ａ：1005-5312（2011）35-0096-01　　俄罗斯反传统文学，就是要脱离传统形式，尤其是苏联模式，用新颖的创作手法和形式来创造出一种新的文学形式。包括现代派，后现代主义，超现实主义和相对—隐喻性散文等。影响力最大的就是后现代主义文学了。苏联解体之后，文学界思想混乱，唯心主义和神秘主义的影响明显扩大，许多人抛弃了社会主义思想，对苏维埃时代的一切采取否定态度，在他们当中怀疑一切的情绪有所增加，有的人开始采取玩世不恭的生活态度，这就为后现代主义的流传准备了思想条件和群众基础。　　“世界如文

3、本”这一公式是后现代主义的一个带有根本性的重要原理，它否定了文学是现实生活的反映这一唯物主义的基本观点。“世界如文本”的公式颠倒了文学创作的“源”与“流”的关系，否定现实生活是文学创作的源泉，取消了文学反映现实的任务，这就为脱离现实生活挖空心思地胡编乱造提供了依据，使他们可以毫无根据地和不着边际地进行所谓的追思和联想，肆无忌惮地歪曲历史和丑化历史人物，随心所欲地模拟各种反常现象和反常心理并加以宣扬。在后现代主义看来，编造得愈怪诞和愈离奇，便愈有创新意义。这样不仅否定了评价文学创作的客观标准，而且取消了

4、作家对其创作所应承担的社会责任和道义责任，实际上是承认作家可以为所欲为。应该说，后现代主义文学创作的许多所谓的“外部特征”和具体技法，在很大程度上是由这个原理决定的。所以，反传统小说的写作特点就是：情节弱化。从以真善美为核心转向了假丑恶为核心，从表现客观世界到表达人的内心的真实世界。作家们相信这个世界是丑恶的，真善美已经离我们远去，我们内心的真实世界里面只有假丑恶。这样创作出来的作品，不仅不反映现实世界，而且往往不符合常人的审美习惯。　　维切斯拉夫·阿列克谢耶维奇·皮耶楚赫（Вячеслав·Алек

5、сеевич·Пьецух）1946年出生于莫斯科。毕业于莫斯科师范大学，在中学里面做过十年的历史教师。发表过很多短篇小说，《当代套中人》、《字母表》、《我和其他人》、《国家的孩子》等算是他比较有代表性的作品。皮耶楚赫是实验文学中的先锋派讽刺文学的代表作家之一，也是荒诞派代表作家之一。旨在揭发伪造的官方文学的价值观，打破苏联时期宣扬的任何人都可以成为建设祖国的中坚力量，每个人都是可以幸福的神话。运用自白式写作手法，把隐身于讲述者之后，用一种谈话式的方式来叙述情节。　　《我与改革》这部短篇小说讲述的就是

6、一个这样的人，他是一名五级镗工，虽然是一名普普通通的工人，但是他每天想的就是我要进行改革，要写一部伟大的改革计划来改变现在的国家面貌。但其实，他为了写所谓的改革计划做的种种事情只不过是要在周末的时候可以溜出去喝酒。因为他的妻子平时是不会管他的，但是只是要求他在周六和周日两天能呆在家里。曾经他想了很多的理由让他的妻子在周末的时候放他出门，他的妻子也相信他了，但每次都酩酊大醉的回来了，所以他的妻子再也不相信他了。最后终于想到了一个方法，找一个自己的朋友假冒国家部委的人给他打，说要求他出来探讨他写的所谓的改

7、革计划书。但其实这个打的是漏洞百出，再加上他在他妻子心中的诚信度实在是太低，所以最终他也没能按照他的计划出门，而他所谓的改革大计也被他束之高阁。所谓的改革方案也不过是他欺骗他妻子能够出去喝酒的工具罢了。主人公代表着社会上的一部分人，他们思想空洞，没有生活目标，每天只是醉生梦死，这也充分揭露出了幸福的神话，其实生活是不幸福的。　　所有的这些“后现代主义”、“荒诞派”、“现实主义”、“新潮作家”,其实并非通常意义上的文学流派,只是有着某些创作上相同点的作家群。有着优秀传统和辉煌历史的俄罗斯文学,在20世纪

8、的最后十年,其深刻而重大的一点变化,是作家们已经不再担当“导师”和“灵魂工程师”的角色,来教导读者,启迪读者的心灵,告诉他们什么是对的,什么是错的。亦没有谁来规定他们应该写什么和怎么写,而是消解了经典,消解了崇高,惟求真善,使社会审美结构得以改变,使读者内心产生能动,产生独立的自我。这样的作品应该是有生命力的,因为它在思考,在探求,在创造。