徽州回形纹饰的美学价值

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1、徽州回形纹饰的美学价值　　中图分类号：J-51　　文献标识码：A：　　16721101（2014）01010504　　收稿日期：2013-10-07　　基金项目：国家社会科学基金艺术学项目“安徽省徽州雕刻艺术非物质文化遗产的保护与传承研究”（08BF35）、安徽省人文社会科学重点研究基地项目“安徽民间艺术中的图形符号研究”（2007sk161zd）资助　　简介：宋尧（1989-），女，安徽芜湖人，在读硕士，研究方向：环境艺术设计研究。　　OntheaestheticvalueofHuizhouemblazonryfret　　SONGYao，HUANGKai　　（

2、SchoolofArtDesign，AnhuiPolytechnicUniversity，onauxiliaryornamentoftenusedontheedgedecorationofthebrick，e.ThepurposeoftheresearchistobetterapplyFretanditscharacteristicstothemoderndesign.　　Key.　　（二）对立统一的哲学意味　　对立统一的美感，不仅是一种视觉上的审美需求，还有丰富的哲学内涵；不仅是我国古老的道家学说的思维哲学，也是唯物辩证法的根本规则。回纹这一看似简单的纹样，内

3、部其实蕴含了丰富的矛盾性和统一性，回纹包含有秩序化和无序化的对立统一、对称性和非对称性的对立统一、虚与实的对立统一等，这些矛盾性因素共同构成了回纹对立统一的哲学之美[3]。　　1.秩序化和无序化之美。　　回纹由线条组成，而线条的变化可以是不规则的。回纹的外观特点决定了它的每一个格子都有着向四条边中的一个或几个方向延伸的可能性；而每增加一个回纹的格子，就又会增加更多的可能性，从而形成一种全新的图案。所以回纹可以通过各种创意性的延伸构造出任意的图案，因而拥有一种无序化的美。但与此同时，回纹是一种折线式的二方连续或四方连续纹样，在它组成的纹样中，虽然依据器物或者装饰的

4、尺寸、形状不同，最终的形态总是不尽相同，但从这些由回纹组合而成的图案的整体来看，变化的图案中的每个不断重复的单体回纹，犹如乐谱中的一个个音符，足可以奏出一曲有序的旋律，因而回纹又具有秩序化的美感，形成了秩序化和无序化的对立统一。　　2.对称和不对称之美。　　回纹从表面上看是对称的，因为回纹本质上是由不断重复的近似矩形的图案组成。矩形是一种四角为直角、对角线相等、可以无限垂直对称分割的平面图形，矩形所在平面内任一点到其两对角线端点的距离的平方和相等[4]。因而回纹应当是一种具有高度对称性的图案。而纵观徽派雕饰中对回纹的使用，也往往利用了其对称之美，回纹总是对称分布

5、或沿着矩形的四条边分布。但是，单独审视构成回纹的每个近似矩形的局部单体，又会发现不管如何分割，每个单体的“回”字图案其实都是不对称的。回纹看似对称实际却不对称的特点，可谓是对立统一之美的典范。　　3.虚实之美。　　回纹由变化的直线组成，外观上是一个个小小的方形分割，每一个“回”字的小方块都近似于一个个单独的实体。但实质上我们细看这一个个“回”字方块，却可以发现它们并非真正独立的个体，而是由一些首尾相连、行云流水般连绵不绝的线条所卷曲而成，又谓之“虚”；虚者实之，实者虚之，不知其何处所起，也难寻其终将归于何处。这是中国古代哲学中实中有虚、虚中有实、虚实相间的现实表

6、现，并且能为现代哲学的对立统一理论所解释。　　（三）通透的灵性　　1.通透的美感。　　回纹看似由连续的实体方块组成，但这些实体本质上是由线条和线条之间的留白共同构成的，这就形成了一种窗格式的开放性的构造，理所当然具有很强的通透感。中国人对于通透之美的追求古已有之，宗白华先生在《美学散步》一书曾解读过易经《离卦》中以通透如网孔为美的思想[5]。而正如中国古人认为只有通透的玉才是好玉一般，具有通透性的纹样，往往看起来更加有灵性，从而更能惹人喜爱。当回纹用于隔断时，一方面，由于其本身是实体，可以起到障景法的作用；另一方面，由于其自身的通透性，每一个小的回形，又都是一个

7、借景的小窗口。　　2.通透的生命力。　　正如一间房子必须有门有窗、徽派建筑在高墙之内必有天井采光通风一样。纹饰如果缺乏通透性，难免显得无法呼吸从而失去生命力。这种通透性带来的呼吸感，也是中国古人喜爱在画中留白的原因之一，因为有了通透性，画中的水流、云彩、动物都有了呼吸和生命，画面也因此变得鲜活了起来。可能也正因为通透的纹样可以带给人们以顺畅的呼吸感，所以回纹被工匠们以镂空的技法雕饰于徽派建筑的窗棂边缘，这样阳光就可以通过缝隙照射进屋子；或以透雕的手法雕饰于砖石木板以及木雕中的桌椅、隔断图案之上，以抵消材质本身坚硬、呆板的感觉。　　3.通透感在现代设计中的应用。　

8、　通透性的美感同样符合现