人心浮动-中国历史上的多次大恐慌

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1、人心浮动:中国历史上的多次大恐慌人心浮动:中国历史上的多次大恐慌　这一年是乾隆三十三年，康乾盛世正在顶峰。美洲引入的作物被广泛种植、白银流入，虽然物价相比数十年前普遍上涨，但是普遍的生活水平还是在提高。不过，人口过度增长的压力也随之而来。越来越多的人被迫放弃农业，成为流浪的乞讨者。官僚系统对流浪人口的管理却是失败的，这让城市和乡村的居民都感到不安。　　在这种普遍的不安情绪中，浙江杭州以北60公里的德清县，一个姓吴的石匠被官府雇用，来修理坍塌的城墙水门。　　一个陌生的农夫找到他，给他一张卷着的纸条，上面是农夫两个侄儿的名字。有

2、人告诉那个农夫，石匠要把写有活人姓名的纸片打入木桩，借生者的灵魂给工程注入某种精神的力量，这被称为叫魂。被叫魂的人，会因为精气丧失而莫名其妙地死去。　　石匠向当地官府举报了这个农夫。农夫被打了二十五个板子，然后放走这件微不足道的小事，在随后几个月里，却成为谣言大爆发的源头。　　以讹传讹的新闻，从德清县传到了杭州，随后蔓延到整个江南地区，再向北扩散到山东和直隶。人们相信，有一群妖术师在剪发辫、衣角，并通过人的名字来盗取他们的灵魂。　　从春天到秋天，半个中国的百姓都在惶惶不安，他们寻找对抗妖术的法术，警惕地盯着每一个陌生人，殴打

3、乞丐和游方僧侣，动用私刑。而官员们尽管被动，但是不得不被民间的恐惧催促起来，去缉捕妖人，平息百姓的愤怒，安抚他们的恐惧。　　而作为最高统治者的乾隆皇帝，则为妖术横行可能祸及统治而寝食难安，斥责臣僚敷衍塞责，督促他们对妖人和阴谋造反者进行清剿，以安定社稷。于是地方官又不得不出力追查，刑讯逼供。过路的和尚仅仅因为问了一个孩童的姓名，就被捉拿，严刑拷打，被迫承认自己就是叫魂的妖人。　　而百姓中一直想清算宿怨或者谋取私利的人，准确地抓住了这个机会。他们把叫魂的罪名加到对手身上，编造罪证，向官府控告。　　许多流浪者和僧侣、道士就这样不

4、明不白被私刑致死，或者在狱中毙命，或者被草率正法。混乱一直持续到年底，军机处的大臣们开始发现，纷乱的割辫案件中大多口供自相矛盾，情形可疑。许多案件追查下去，实情却是刁徒私将父财妻物花用无存，遂自行剪辫，假称被人所割，钱物亦被人夺去，更有顽童逃学，自己割辫以图不去书馆。　　他们开始感到这场混乱的荒谬，并最终上奏皇帝。这一年年底，清剿妖人的旨意被撤销，羁押在狱中的乞丐和尚迅速被释放，各地层出不穷的叫魂案如滚汤泼雪般结案。　　出于维护中央脸面的考虑，朝廷斥责地方官员缉拿不力，以至于正犯漏网，而被捕多是无辜，实际上默认了折腾了帝国大

5、半年的叫魂根本是子虚乌有。　　　　1891：传教士挖眼睛的谣言　　论文联盟.L.　　类似乾隆三十三年的妖术恐慌，在清王朝结束前，又发生过几次。新的皇帝对这些谣言听之任之，使它们最终都自生自灭。　　然而当恐慌与外国人联系起来时，事情就不那么简单了。　　1891年，即光绪十七年，距离光绪年间重演的一次剪辫子传言又过了十几年，新的恐慌在中国腹地滋生蔓延。　　《天津条约》开放基督教传教之后，自康熙时代礼法之争起禁绝传教士活动的政策被迫废除，大量传教士涌入中国内地，建设教堂，收拢教民。　　而对于中国士绅百姓来说，口岸开放、洋货涌入使得

6、众多小手工业破产，桑蚕、桐油等农产品也不得不依附外国商会。　　一切苦难的根源自然而然被推到非我族类的外来者身上。　　与基督教的文化隔膜，也让封闭一辈子的中国平民满腹狐疑。出生受洗、男女混杂做礼拜，让中国人在感到不解的同时，产生不安的联想。到1891年，这种面对外来者的仇恨和不安终于爆发出来。　　早在半个世纪前，魏源的《海国图志》中就写下了匪夷所思的一笔：闻夷市中国铅百斤可煎纹银八斤，其余九十二斤仍可卖还原价。惟其银必以华人睛点之乃可用，而西洋人之睛不济事也。　　开眼看世界的人尚且如此，遑论普通士绅百姓。长沙、扬州等地的市民和

7、农民，开始频繁地在墙上看到匿名的揭帖，指控传教士害死小孩，挖取眼睛。　　人们相信，这些传教士来中国，是为了拉拢教民，去拐骗良家小儿，挖眼睛做药，或者用来炼金银。　　各省闹教之由，实由匿名揭帖最为祸首，挖眼残害诸事，有图有歌，谣传一播，愚民竟谓目前真有是事，有触即发。当时的湖广总督张之洞说。　　恐慌最终诉诸暴力。长江沿岸，从内地的湖南湖北，到江苏，被恐惧和愤怒蛊惑的人们砸开教堂，纵火焚烧，成为轰动一时的长江教案。　　虽然不久教案就在地方政府的干预下渐渐平息，然而这种在变动之世的恐慌并未结束，在十年后，它以更加暴戾的形式爆发出来

8、。　　　　1950：割蛋、毛人水鬼与原子弹　　　　到1950年代初，又一场跟外国人有关的谣言恐慌在华北和华东地区散播开来，涉及人口数千万。1950年4月，绥远桃林县的居民，开始听到一些隐隐绰绰的传言：苏联要造原子弹，原料是男人的睾丸、女人的乳房和子宫、小孩的肠子。政府答应供给苏联，于是派便