邓小平对马克思按劳分配理论的继承与发展——基于《哥达纲领批判》

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1、邓小平对马克思按劳分配理论的继承与发展——基于《哥达纲领批判》石金叶摘要：马克思提出了在共产主义社会的第一阶段实行按劳分配的理论。按劳分配是社会主义阶段的一个基本分配原则，也是社会主义经济制度的一项重要内容。改革开放以来,邓小平从中国的现实国情出发,根据中国社会生产力的发展状况,提出了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的思想,继承和发展了马克思的按劳分配理论。..关键词：按劳分配；社会主义；共产主义按劳分配问题是马克思主义经济学说中的一项重要内容，也是社会主义实践中的一个重要问题。马克思在《哥达纲领批判》中详细阐释了共

2、产主义第一阶段的按劳分配理论。邓小平同志对按劳分配问题十分重视，他结合中国社会主义初级阶段的生产力状况，继承并发展了马克思的按劳分配理论，提出了社会主义初级阶段的按劳分配思想。改革开放以后，贯彻按劳分配原则取得了显著的成绩。当前，我国改革所面临的突出问题就是收入分配差距过大。完整理解和全面把握邓小平的分配思想，厘清邓小平分配思想与马克思分配理论之间的关系，有助于我们更好地贯彻按劳分配，找到科学发展的道路。一、在分配前提上，以公有制为主体、多种所有制形式并存的社会主义基本经济制度对单一公有制的继承和发展马克思认为，一个人

3、只有占有了生产资料，他的劳动才成为使用价值的源泉，因而也成为财富的源泉。在共产主义社会，生产资料归社会所有，每个劳动者都占有生产资料。而“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质”。马克思认为,作为“第一阶段”的共产主义社会,“它不是在它自身基础上已经发展了的”，恰恰相反，“是经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态”，“不可避免的”“在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。但它与资本主义社会已经有了根本性质的不同。它已是

4、“一个集体的、以共同占有生产资料为基础的社会”，即生产资料实行社会主义单一公有制的社会。马克思生活的时代并没有产生社会主义的国家，因此，马克思的共产主义社会还只是一个科学的构想。我国在无产阶级夺取政权后,在经济方面第一个决定性的行动，就是通过剥夺和赎买，把生产资料的资本主义占有转变为社会占有。从而在社会基本经济关系的本质方面，排除了凭借私人资本攫取经济权利和地位的可能，提供了凭借自己劳动拥有经济权利和地位的保证，这就决定了当时的基本经济关系已经具备了社会主义的本质特征。社会主义制度已经在我国建立起来。邓小平面临的是一个

5、一穷二白的、处于社会主义初级阶段的国家实体。“什么叫社会主义”，“我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的”。“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”“社会主义要消灭贫穷。贫穷不是社会主义，更不是共产主义。”“多年的经验表明，要发展生产力，靠过去的经济体制不能解决问题。所以，我们吸收资本主义中一些有用的方法来发展生产力。”在中国建立纯而又纯的单一公有制不符合中国的国情。“现在经济建设的摊子

6、铺得大了，感到知识不够，资金也不足。”“现在搞建设，门路要多一点，可以利用外国的资金和技术，华侨、华裔也可以回来办工厂。吸收外资可以采取补偿贸易的方法，也可以搞合营”。“我们欢迎外资，也欢迎国外先进技术，管理也是一种技术。这些会不会冲击我们的社会主义呢？我看不会的。因为我国是以社会主义经济为主体的。社会主义的经济基础很大，吸收几百亿、上千亿外资，冲击不了这个基础。吸收外国资金肯定可以作为我国社会主义建设的重要补充，今天看来可以说是不可缺少的补充。”“这样做是否违反社会主义的原则呢？没有。因为我们在改革中坚持了两条，一条

7、是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。我们吸收外资，允许个体经济发展，不会影响以公有制经济为主体这一基本点。相反地，吸收外资也好，允许个体经济的存在和发展也好，归根到底，是要更有力地发展生产力，加强公有制经济。”这样，除了社会主义公有制经济在国民经济中占主导地位之外,还存在一定数量的非社会主义性质的个体经济、私营经济和外资经济等非公有制经济。邓小平以公有制为主体，多种所有制并存的社会主义基本经济制度，既坚持了社会主义，又抓住了中国社会主义初级阶段的基本国情，既坚持了马克思主义，

8、又发展了马克思主义。二、在分配原则上，坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存对马克思按劳分配的继承与发展马克思认为，在共产主义社会的第一阶段，“在一个集体的、以生产资料公有为基础的社会中，生产者不交换自己的产品；用在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为这些产品所具有的某种物的属性，因为这时，同资本主义社会相反，个人