艺术的本质浅析

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1、艺术的本质浅析人类不仅创造艺术，欣赏艺术，还不断探寻艺术的本质，发现和把握艺术发展的规律，从而进行真正的创作与欣赏。那么，什么是艺术，艺术的特征和规律是什么，或者说艺术的本质是什么。所谓本质，是指事物的根本性质以及此一事物同其他事物的内部联系。艺术的本质就是艺术这种事物的根本性质，以及这一事物同其他事物如经济、政治、道德、哲学、宗教等的内部关系。换句话说，所谓艺术的本质就是艺术这种事物内部的一种规定性，这种规定性规定着艺术之所以是艺术的，而不是其他种类的事物。马克思主义艺术观对于艺术本质的把握，是从多角度，多层面做综合的、整体的考察与把握

2、，首先宏观确定艺术在社会历史中的位置，将它看作是一种社会现象、历史现象，即社会生活在艺术家头脑中能动反映的产物，从而科学地揭示了艺术的本质和它发生发展的客观规律性。　　关于艺术起源的说法有以下几种说法。游戏说，由十八世纪德国思想家席勒和十九世纪英国哲学家斯宾塞提出。席勒认为，艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动。外观是席勒美学中的一个重要范畴。他认为，人在现实生活中既受到自然力量和物质需要的压迫，又受到理性法则的强迫，是不自由的，这时人们仅仅以功利为目的观察外界，就无法获得以外观为目的的快乐。人只有摆脱了物质的和理性的强迫才能偏爱外

3、观，而不珍惜实在。当人发现了没有任何利害关系的纯粹外观的时候，自由开始了，审美开始了，游戏开始了，人性开始了，艺术也开始了。这种艺术起源论其实强调了艺术的对外观的无利害的、自由的本质，但是却是割裂了艺术存在的其他的方面，艺术的发生发展不只是人的游戏冲动，它有着更为深层和全面的自身存在根源。巫术说，最早由英国人类学家泰勒提出，是二十世纪以来艺术发生学中影响最大的一种理论。他在其著作《原始文化》提出原始艺术起源于原始巫术，原始巫术根植于原始人万物有灵的世界观。无独有偶，法国史前艺术家雷纳克等人首先用巫术理论去揭示旧石器时代洞穴壁画发生的原因。

4、艺术的发生受到巫术的影响，这是无法否认的客观事实。那么能不能说艺术发生于巫术呢？巫术只是与艺术关联的人类实践活动中的一种，从而只是艺术本质中的一部分，因而这种艺术发展论其实只是以偏概全。　　可见对于艺术的本质的把握，首先要把艺术发展历史本身进行还原，全面客观的审视艺术发生发展的真相。人的生存活动首先必须是物质生活资料的生产，而其他的实践活动必须在这个基础上进行，艺术也不例外，在物质资料的生产活动基础上衍生出来的各种社会存在及其关系，不但决定人人的本质，也决定各种社会存在的本质。因而马克思主义经典艺术理论家都是从人的生产实践活动出发来把握艺

5、术的发生发展的。在艺术发生的诸多理论中，劳动说为研究艺术的发生做出了独特的贡献，受到了众多美学家、特别是马克思主义美学家的重视。普列汉诺夫赞成艺术发生于劳动的观点。他说：“原始人在劳动中总是伴着唱歌。音调和歌词完全是次要的。主要是节奏，歌的节奏恰恰再现着工作的节奏，音乐起源于劳动”。因而艺术发展的规律以及动力同样来自于生产劳动的实践活动，生产劳动不仅为艺术的发生创造了前提，而且推动着思想和情感的产生、推动着审美意识的产生和发展，从而使艺术遵循自身的规律演进发展着。　　艺术直接产生于创造它的主体—人，这是没有问题的。但是，如果因此就认为艺术

6、纯然是人的主观意识的产物，是与社会无关的个人事业，理论就会走向极端。因为艺术的发生和发展都离不开人类社会，任何创造艺术品的人也都是社会的人，离开社会，根本不会有艺术。所以马克思主义艺术观认为社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质。从社会性的角度看，艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑，并通过中间环节联系于经济基础，而这些中间环节以及与其他的意识形态之间的关联无疑都属于艺术本质规定性。正如黑格尔所说：最接近艺术而比艺术更高一级的领域就是宗教；哲学作为一定的世界观，必然要对艺术制作活动发生影响，而艺术不但要反映一定的世界观，而且要对一

7、定世界观以积极的影响。从社会生活角度看，艺术于社会生活，是对社会生活的能动反映。从社会生产角度看，艺术作为一种特殊的精神生产，因而，艺术生产也要归属于社会生产活动。　　所谓艺术是社会生活的反映，而所谓的艺术作品是社会生活在人类头脑中的产物，是人类对社会生活或对世界的一种认识的物化形态，这就是艺术的认识本质。艺术创作是人类认识世界、改造世界并创造自身的一种生产实践活动。艺术是社会生活的反映，是对社会生活的一种掌握，这种掌握是能动的、不是被动，不是照镜子一样的机械反映，而是实践者对社会生活能动认识的审美表现。在对社会生活、对世界的认识方式中，

8、艺术不同于其他的社会意识形态的地方就是，艺术是以形象来反映世界的。一切艺术作品都具有一定的形象性，可以说形象性是艺术区别与其他社会意识形态的基本特征，正如别林斯基所说：哲学家用三段论说话，诗人