浅议作文教学的定格训练

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1、浅议作文教学的定格训练

2、第1[]赵玉娇[内容]八股文，与缠足、辫子、鸦片、烟枪等似为一类，早已被扫进了历史的垃圾堆。但是，在五百多年的漫长时间里，无数的读书人为学作八股而穷心尽力，这岂不是一大文化现象？历史上留下那么多八股文，虽是废物而不利用未免可惜。现在为数不少的中学生提起写作文就头痛，勉强挤出来的也是干巴巴的芦柴棒式的文章，甚至干脆不着边际、文不对题，天马行空一般地胡诌一番。于是，我想：能否以“八股”为钥匙，进行作文定格训练，借此打开中学生学写文章的大门呢？或者可以将一些学生引入写作文的轨道。但是，对于八股，我也知之甚少。所幸有机会拜读了中华书局出版的由启功、张中行

3、、金克木三位学界老前辈合著的《说八股》一书。他们对八股文翔实准确的介绍、敏锐独到的看法、公允深刻的评价，使我受益匪浅。由此我想到：中学作文教学进行各种文体基本程式的训练，“八股”一下，很有必要。一、八股的兴衰八股取士，始于明初，终于清末。五百多年来，从阐明经义、代圣贤立言的内容，到八股的程式作法，都没有根本的变化，但也有一个由盛到衰的发展演变过程。也曾涌现过一些八股大家。明初的刘基、方孝儒、解缙等八股文章多被称颂。后来更是名家叠出，明朝的于谦、唐寅、徐渭、归有光等，清朝的方苞、袁枚、纪昀等都能写一手好的八股文。八股文可以说兴盛一时。八股的兴盛虽然与统治阶级科举取士、读书

4、人将八股作为当官入仕途的“敲门砖”关系很大，但是八股文体本身的特点也是一个原因。八股文的程式是吸收了古代诗文的写作经验而制定出来的。写文章自然都要有次序、有条理，又有逻辑性。也就要有主题、有发挥。这就形成有破题、有起讲，到分条议论的分股。对偶、声调是古代文章的艺术手法，也是汉语文学技巧的一个重要组成部分，也逐渐纳入八股的做法中。科举考试，使“应考作文章的人都必须具有许多古代文章技巧的素养，在作文或答卷时随手运用出来，就自然形成了多项功能，多种形式拼合而成的综合文体，逐渐定型于八股文。”（《说八股》P45－46）八股文的基本结构如下所示：（附图{图}）题前部分主要是解释题

5、意，说明题目本身所包含的思想内容，并由此引出自己的见解。正题部分要求根据题意阐发儒家的有关思想，表达的认识，文字要用对偶。综观八股文各部分之间的内在联系，很讲究中国传统的“起承转合”。破题是解释题意的，这是八股文章的“起”；承题、起讲进一步阐发题意，从而引出“入题”的文字，承题、起讲、入题即是八股文的“承”；用排比、对偶写的分股部分，阐发的认识，这是八股文的“转”；文章末了的结语，收束全文，是八股文的“合”与“收”。由此可见，八股文所规定的文章结构，作为文章的一种思路，条理是清楚的，它使用的一些技巧方法，一般文章也常使用。所以，就表达方面而言，八股文体思路明晰，结构严谨

6、，起承转合，层次分明。张中行老先生这样认为：八股文“只说表达方面，值得颂扬的不少。”甚至觉得“由技巧的讲究方面看，至少我认为，在我们国产的诸文体中，高踞第一位的应该是八股文”。启功先生也谈到，八股“形式太死板，苛刻条件太多，那究竟是限定者、设条件者的责任，实与文体基本形式或说各个零件无关”。那么，八股文为何走向衰落、死亡且那样的臭名昭著呢？首先，当然是内容上的原因。只在四书五经的范围内出题，代圣贤立言，限制了思想，使天下士人都沉潜于四书五经之中。很多知识分子，除了八股不知另有文章，其思想之僵化、偏狭、腐朽，到了令人吃惊的地步。其次，八股文的程式化也是一个原因。文章有法而

7、文无定法。文章写作是有规律和法则的，但如果把某种规律和法则当作一成不变的程式和教条，只会束缚人们的思想。八股文之所以没有生命力，从形式上说，就是因为违背了“文无定法”的法则。从出题到作文，从内容到形式，全是僵化的，空空洞洞只剩下形体的骷髅，当然也就衰败而灭亡了。二、作文教学应先定格——文章有法《全日制中学语文教学大纲》明确指出：“作文教学是语文教学的重要组成部分，作文是衡量学生语文水平的重要尺度，应当十分重视。”但是，长期以来，中学作文教学的现状与《大纲》对学生写作能力的要求，存在着十分严重的“脱节”现象。作文教学处在一种无序的、混乱的、模糊的状态之中。作文教学无章可循

8、，语文教师大都在摸索和寻找适合自己教学对象的作文教学途径。但由于作文教学的复杂性与教师控制探索过程的模糊性，只能使自己根据所谓的经验训练学生，跟着感觉走，结果，缺乏较系统、较正规的写作训练。学生的总体写作水平难以提高。很多学生望文生畏，每到动笔之时难以落笔，常常是绞尽脑汁、胡拼乱凑。这样的习作，往往内容空洞乏味，结构残缺不全。不少学生中学毕业以后不能提笔成文。学生习作即使有一些佳文妙作，也多半是靠学生自身的悟性。作文教学的随意性与写作本身的客观难度，使广大的中学生在写作文的大门外久久徘徊。路在何方？怎样使这种“粗放经营”式的作文教学有所改