读中国震撼有感

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1、读中国震撼有感　　读《中国震撼》有感　　欧阳帆　　各位书友周末好。根据安排，今天由我分享，我分享的是《中国震撼》一书。敬请各位批评指正。　　这本书名字应该叫《新闻联播出书啦》，因为这本书的写作方式和新闻联播一样，只是顺序有所不同。对比电视版新闻联播第一部分：中国的领导很忙；第二部分：中国人民很幸福；第三部分：外国人民生活在水深火热之中。这本书是这样的，第一部分：迷信西方的代价或者外国人民生活在水深火热之中；第二部分：中西制度与中西领导人选拔模式对比；第三部分中国人民很幸福或者中国制度的优越性。最

2、终得出中国将震撼世界的结论。　　这本书写作模式我也给取了个名字，叫作"互联网-",是相对于"互联网+"的，指的是官方思维与互联网思维在传统纸质媒体上应用，另一方面也是我对这本书的落差所致。　　言归正传。我们书友会刚成立的时候，我找到过一个视频并发到群内，视频题目是"看完这个视频，你还会对祖国失望吗？"我本来对祖国就不失望，看完这个视频我热血沸腾，让我对祖国充满了希望。我趁着余热进而找到这个视频的男主角，张维为，复旦大学特聘教授，在20世纪80年代中期曾担任邓小平和其它中国领导人的英文翻译，走访过

3、100多个国家。我买下了他写的三本书，结果，当看完这第一本书，我失望了。我这个失望不是我对国家的失望，是相较这本书语言表达和文字表达而产生的失望。　　当然，高兴的说。这本书有很多亮点。比如他概括出了"中国模式"的八个特点与八大理念，比如他提出的"良政"和"劣政",比如中西方制度的对比，尤其说到了"一人一票"和"多党制"这个问题。都给我一定的启发。　　"文明型国家的崛起"　　《中国震撼》这本书，副标题是"一个文明型国家的崛起",本书提出，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟

4、大文明的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的"文明型国家"的崛起，是一种新的发展模式的崛起，是一种独立政治话语的崛起，它给世界打来的可能是新一轮的"千年未有之大变局".全书的目录也就是上面那一段话分开，加上"不再误读自己","中国的1+1大于2","西方模式的困境：我看印度、我看东欧、我看东亚".　　"中国模式"　　说到中国模式，他概括了八个特点：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。八大理念：实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治

5、、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。不用仔细看这八个特点和八大理念，就可以感觉到一是有重复的嫌疑，还给人有点辞藻不够用的感觉。二是有不对应的感觉，就好像他开始准备用现代写作手法，后来可能最近在研究国学，所以之后写的好像掺杂了国学的思想在里面。除去标题，他对每一点的的概括和解释都做到有证有据并有新意。　　比如他说到良政善治，将世界政治简化为良政和劣政。2008年在印度谈中国模式时，一位学者问到："您是不是想证明专制比民主更有效率？"回答道："不是专制比民主更有效率，

6、而是良政比劣政更有效率。良政可以是西方政治制度，如瑞士，也可以是非西方的政治制度，如新加坡，中国在这方面虽有不足，但远比绝大多数发展中国家做的好；劣政可以是西方政治制度，如海地、伊拉克、菲律宾、刚果、格鲁吉亚，也可以是非西方政治制度，如缅甸。"　　比如说到多党竞争和一人一票，他在一个研讨会被问到中国政府的产生不是通过多党竞争和普选，怎么能有合法性的问题上，他反问道："如果你这种话语也能够成立，那么是不是美国的开国元勋都没有合法性？因为他们根本没有经过任何选举就自称代表了美国人民。泰国采用了西方民

7、主制度，但选来选去，选出来的人的威望从未超过泰国国王，泰国国王的合法性从何而来？美国黑人和妇女权利的获得，不是通过民主制度，而是在强大的民权运动推动下，最后由司法判定而确定的。"等等。　　这些话虽然经不得细看，但乍听起来还是挺鼓舞人心的，有时候我们就是应该多点阿Q精神。只是他有时候说出的一些比较争议的话，就有点震破耳膜，比如他在解释"强势政府"的时候，说国外的"软政府"执行能力极弱，政府被各种既得利益绑架，政客们没完没了的扯皮，往往连修建一条公路的共识都难达成，之后居然说了一句国外无法推动计划生

8、育政策，结果是国家的现代化事业举步维艰，这句话让我看的心惊胆战，冷汗直冒。比如他说没有一个非西方国家采用西方民主取得了成功，可是日本和韩国的成功却是太明显的事例，在我看东亚一篇里面，他对日本的成功摸凌两可，将韩国说成缺乏司法独立，将中国台湾说成黑金政治，在我看东欧里面，他对东欧国家的看法完全就是他和另外一个朋友的交谈，是想出来的。这样的说法太过片面，将他书中的论点支撑完全变为主观想象。　　陈丹青在想到自己插队落户的时候说道："夜里在空街陋巷四处找，没处睡，结果好像是翻墙进了什么院子，立马躺倒，过