民法法典化的历史回顾

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1、民法法典化的历史回顾「内容提要」我国已正式提出制定民法典，并提出要使我国的民法典成为总结20世纪，领导下一个世纪的法典。而要实现这个目标，必须研究民法法典化的历史，了解各国民法典制定的背景，以对我国民法典的主导思想、模式、体例等作出判断。本文旨在构画出民法法典化的历史脉胳，研讨查士丁尼法典编纂、法国和德国民法典制定背景及其对法典化的影响。笔者据此得出的结论是：民法法典化不是目的，而是达到目的的手段。　　「关键词」民法典,编纂,法典化　　中国民法典的制定已提到议事日程。探讨如何制定民法典，就成为每一位法律工作者，特别是民法学者义不容辞的职责。　　关于我国民法典的制定，似乎大家已经达成这样

2、的共识：现在是时候了。　　但是，当真正要立民法典的时候，专家们都感到有些茫然：大家都觉得我们的理论准备是太差了。这一方面表现在民法中各个制度的研究很难说达到了什么水平，比如物权法，至今仍处于刚起步阶段，再如家庭法，等等；另一方面更表现在，我们对制定民法典的理论准备不足，甚至可以说是一个空白，对是否要制定统一法典，采取什么样的法典模式和体例等原则问题还存在着严重的分歧；到目前为止，我国已有几部民法典中译本，但是竟没有一本介绍这些民法典制定背景、立法思想基础和技术、以及对各国民法典进行比较研究的著作。就连我国资深的民法学家，曾经写过长篇论文《大陆法国家民法典研究》的谢怀栻老先生也不得不承认

3、，他对民法典的研究也是肤浅的。　　出于对民法事业的热爱和学者的责任感，笔者就民法法典化问题作一项专题研究。本文先对世界历史上民法法典化历史作一个回顾，以从中总结出对法典化的一些基本认识。　　一、民法法典化的起源-查士丁尼的法典编纂　　法律是一个扎根于特定社会和民族的文化现象，但又是一个存在共同规则的世界文化现象，因此有一个相互学习、借鉴、融合的过程。从世界范围来说，发端于欧洲的两大法系-大陆法系和英美法系，影响了整个世界，这一过程是伴随欧洲国家侵略美洲、亚洲、非洲和澳洲的过程实现的。而这两大法系则都受罗马法的影响。因为罗马法是商品生产社会第一个较完备的法律，它包含了资本主义时期大多数的

4、法律关系（恩格斯语）。　　尤其是大陆法系，罗马法的影响不仅表现在它的基本概念、规范，而且反映在它的法典编纂技术或法典化传统。大陆法与英美法在法律渊源方面的主要差异，与其说是成文法与判例法，不如说是两大法系立法技术和体制不一样，一个是追求体系化的法典式，一个是无章可循的分散立法。因此，法典化是大陆法最显著特征之一。　　大陆法的法典化传统来源于罗马法，但鼎盛时期的罗马法并不是一个以成文法为主的国家，也没有法典化传统。系统立法是罗马法主要法律渊源，习惯、法学家解释、单行立法、长官告示等共同构成了罗马法的渊源。罗马人系统编纂法典不是在罗马法的鼎盛时期，而是在它的衰败时期，即在日耳曼人入侵，罗马

5、帝国一分为二，西罗马法律处于紊乱状态下，东罗马为维护罗马法律传统免受日耳曼、波斯、阿拉伯民族的影响而开展的。这一时期的法典编纂在查士丁尼皇帝达到顶峰。　　查帝生于公元483年，527－565年执政。他具有强大的政治野心，期望收复失地，统一罗马的政治、法律和文化。作为实施其政治野心的一个重要组成部分，便是对法律进行汇编。他当政后第二年即颁布一项谕令，任命一个由10人组成的委员会，根据以前的三部法典和后来的谕令编辑一部新法典。查帝授权该委员会删除重复和矛盾之处，将已被废除或不再使用的内容删掉，对法律加以划分、编排、删略、补充以及必要的修改，以便使人得到经过系统编排并划分为章节的“简单明了的

6、成文法律”（注：这部法典以后又被重新编辑，形成新查士丁尼法典，才是流传至今的法典（Codex）。参见［意］朱塞佩？格罗索著：《罗马法史》，黄风译，中国政法大学出版社1994年版，第440—453页。）。之后又决定将法学家的著述汇编起来，　　　这便是著名的学说汇纂（Digesta）；之后又编辑了一本新的教科书取代盖优斯的《法学阶梯》，这便是查帝的法学阶梯（Institutes）。这三部著作加上之后新律（NovellaeConstiutiones）构成著名的《民法大全》（Corpus　JurisCivilis）。由于《民法大全》是适用于罗马社会的全部法律的总称，自然包括公法的内容，故又译《

7、国法大全》。但它的主要内容是私法或关于市民生活的法律。　　查帝进行法典编纂的直接目的有二：一是为挽救罗马法几个世纪以来的衰败，恢复以前的光辉；二是减少众多的权威或半权威观点的错误、模糊和重复，解决冲突和疑问，并使之系统化。　　查士丁尼皇帝的法典编纂，虽然不是严格的法典化，但是他开创了将法律体系化、统一化的先例，甚至他的法律编纂体例和技术一直是近代民法典制定的重要参照样本。而且，也正是他的这一编纂活动，才为后人留下了系统的罗马法资料。　　但查帝的